虽然，晋城之名饱含了一位大权旁落的封王的失落与沮丧．但唐宋后，这里作为宗教中兴之地，不仅至今还保有约占全国现存古庙宇半数以上的寺庙建筑，以青
莲寺和玉皇庙为代表的佛教和道教酌宗教建筑里，分别都珍藏着唐宋最高水平的壁画和泥塑作品。它们以传播宗教的名义被凝固在那里，但它们又如
此生动地反映了所属时代的、已远离我们的生活场景，让我们有了对业已远去的时代的了解和共鸣。作为一个民族的来历，晋东南用保存下来的建筑
，艺术作品及用口口相传至今的神话与传说，让我们对自己的过去有了更清晰的记忆。长治，古称上党。传说炎帝神农氏在这里完成了人类历史上从
游牧到定居，从渔猎到农耕的伟大变革。战国时，韩国在这里设置了上党郡，秦统一七国后，长治成为郡、州、军、府交错相沿的活动中心。长治东
倚太行、西屏太岳，有峻峭挺拔的黄崖洞，层峦叠翠的老顶山，神奇险峻的太行大峡谷。古时是党参的故乡，旧时曾是贡品。长治地区的土党梆子、
上党落子、潞安古书、八音会、秧歌等地方戏曲更是物华天宝，源远流长。上党风情晋东南包括长治和晋城两地，秦统一中国时共设有36郡，其中
上党郡所辖之地就涵盖了现在的长治和晋城两地。在几千年绵延不断的中国历史中，晋东南是古代传说最多的地区之一炎帝在这里开创了最早的农耕
文明、神农遍尝了百山上的百草、舜耕历山有了舜王坪、共工所触不周山，愚公带领子子孙孙移动了太行、王屋二山，而精卫填海、女娲采石补天的
神话也与这里有着千丝万缕的联系。从这些上古的神话和传说，我们能感触到华夏农耕文明的搏动，那是对以个体的强大力量去对抗自然灾难的英雄
主义的歌颂，是在生产力相对低下的历史条件下民众对强人的崇拜与敬仰，同时也是华夏文明的第一道曙光。从地理上看来，晋东南之西是尧庙所在
的临汾，而晋南的运城也曾是舜和禹的属地，晋东南往南是夏都之地洛阳，往东则邻殷墟安阳，司马迁在《史记·货殖列传》中所述：“昔唐人都
河东，殷人都河内。信息1601申林 |
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