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历史总有脉络可寻，可以是时间，可以是事件，可以是地理，也可以是人物。如果想把历史中的种种关系厘清，尽量还原历史真实的那一面，我们就必须抽丝剥茧。 既然要说鲜卑，那就得说东胡，要说东胡，就必须得说燕国，要说燕国，就必须得说秦开，因为正是秦开让东胡向北退却向西发展，这才遭遇匈奴，并被匈奴打的一哄而散。而在东胡消亡之后，鲜卑才有机会走上历史前台。  (沈阳 秦开塑像) 身为人质的秦开，一边与东胡人把酒言欢，称兄道弟，一边细心观察，暗中留意，将东胡人的虚实以及军事上的弱点一一记在心上。 公元前290年，在一次贩马途中，蓄谋已久的秦开出逃，与燕国边境巡逻队会和，返回燕国，觐见燕昭王，并将自己谋划已久的攻打东胡的作战计划和盘托出。此时，踌躇满志、睥睨天下的燕昭王即刻任命秦开为大将，率军进攻东胡。东胡猝不及防，虽奋力抵抗，却仍无法阻挡燕军凌厉的攻势，只得一路退却，退到了一千多里外的今西辽河上游。 东胡战败，一方面是军事上的失败，一方面也是心理上的失败。一个被东胡人视为“好朋友”的秦开，居然是一个地地道道的骗子，一个处心积虑的阴谋家，估计，得知真相的东胡人肠子都悔青了。 可被燕国打败的东胡，并没有卷土重来，一雪前耻的打算，因为他们在西北方向发现了一块儿更好的地方，那就是一望无际的蒙古草原，这里地势开阔，水草丰美，绝对是游牧经济发展的风水宝地。而且在与燕国的交往中，东胡人发现，这些中原人不实在，更不厚道，天天和这些人耍心眼儿，太累。所以，尽管秦开在燕北边地，效法赵国建起了长达2000多公里的燕国北长城，并陆续设立了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，可东胡却远走他乡，不跟你玩了！ 讲到这儿，就得说说农民和牧民对于土地所持有的完全不同的认识与理解。对于农业经济，一块土地意味着种植、收获，再种植再收获，只要始终拥有这块土地，就有世代活下去的资本，所以，农民是被捆绑在土地上的，他离不开土地，那么，农民对土地的感情是炽热的，你要是敢来抢我的土地，我就跟你拼命！这也正是大多数封建王朝走向终结的重要原因之一，土地兼并严重，自耕农减少，农民失去土地，忍饥挨饿，朝廷税收不足，再加上贪污腐败，于是，官逼民反，一个新的王朝诞生。 而游牧经济不是这样，一块草场的牧草被牛羊吃完了，就再找一块儿新的草场继续放牧，那牧草不是牧民种的，而是大自然赋予的。所谓“游牧”，就是“逐水草而居”，不需要固定在一个地方世代依附于同一片土地，这也正是东胡人选择蒙古草原生存繁衍，而不再与燕国刀兵相向的主要原因。  李牧 东胡再败于中原，是在数十年之后，赵国大将李牧备边代地、燕门，与匈奴对垒，李牧施计示敌以弱，引诱匈奴来攻，而后布下奇兵，两翼包抄反击匈奴，匈奴大败，单于逃跑，兵马被杀者十余万。在李牧大破匈奴的同时，还灭了襜褴，打败了东胡，收降了林胡。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境。也就是说，这次东胡败于赵国李牧，并不是自己惹事儿，而是被匈奴给连累了。 公元前221年，秦始皇扫灭六国，统一天下，志得意满的秦始皇英雄寂寞之余，最大的梦想就是长生不老。所谓 “上有所好，下必效焉”，一位名叫卢生的方士对秦始皇说：海上有一座蓬莱仙山，山中有长生不老之药。秦始皇大喜，派卢生驾船出海去寻找长生不老之药，可卢生转了一圈，长生不老药没找到，却给秦始皇带回来一本仙书，书上写着一则谶语：“亡秦者，胡也。”秦始皇看后，认为谶语中的“胡”是指匈奴，就命令大将蒙恬率三十万大军，北伐匈奴，以绝亡秦之患。蒙恬果然大将，取得了一系列胜利，甚至收回了河套地区，但消灭匈奴，那是不可能的事情，匈奴只不过是被驱赶的更远了一些，进入了蒙古草原。若不然，蒙恬后来修筑万里长城做什么用呢？还不是防备匈奴等胡人南侵。 有意思的是：秦始皇死后，李斯、赵高等人擅改遗诏，拥立胡亥为帝，是为秦二世。秦二世暴虐无道，导致了秦朝的灭亡，应验了“亡秦者胡”的谶言。不过这个“胡”并非是秦始皇所想的“胡”族（匈奴），而是其子“胡”亥。 所谓“谶言”，也就是所谓预言，常常是后世的人根据已经发生的事情编出来的，实不足信。可蒙恬北伐匈奴的事情，却是真实发生的。经此一战，匈奴势力大不如前，而当年曾被燕国和赵国打败的东胡却在秦末逐渐强大起来。于是也就上演了东胡王与匈奴冒顿单于之间的一段精彩故事！ |
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