邱旻：真传杨公风水

      （一）以河图洛书为纲领（易经是风水学的唯一真经）。详情参阅邱延翰的《天罡诀》。
      （二）以净阴净阳为手段。详情参阅赖布衣的《催官篇》。
      （三）以五行生克制化为辨证。详情参阅《青襄奥语》。
      （四）以地盘正针二十四山正五行论行龙定山向。详情参阅杨筠松的《天玉经》。
      （五）以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂。详情参阅廖禹的《熬极金精》。
      （六）以天盘缝针二十四山论去水。详情参阅曾文遄的《青襄予》。
      （七）以地盘正针二十四山论来水。详情参阅杨筠松旳《天玉经》和《青襄奥语》。因为杨公著《天玉经》时还没有发明天盘缝针。
      （八）以杨筠松的《倒杖》、《疑龙经》、《撼龙经》结合郭璞的《葬书》论阴宅风水操作。
      （九）以杨公造命、紫白、天星、斗首，配合补龙、扶山、相主来选择日课。………
      杨筠松（公元834年—公元900年），名益、字叔茂、号筠松。唐僖宗朝国师。大家皆知，杨公之后岀了曾文遄、廖香、赖布衣、刘伯温等堪舆名流。杨公之前的郭璞和邱延翰很少人提到。请广大易友认真思考：没有郭璞的《葬书》，哪有杨公的《倒杖》，没有邱延翰的《天秘诀》和《玉函经》，哪有杨公的《天玉经》，杨筠松把天秘诀和玉函经结合一起写成内传天玉经上、中、下三篇。没有邱延翰的《天机赋》，哪有杨公的《青襄奥语》。没有杨公的《青襄奥语》，哪有赵九峰的《地理五诀》。郭璞是晋朝人。邱延翰和杨筠松同是唐僖宗朝代的人，邱延翰在山西闻喜为人点了天子龙穴。被人告发，被打入死牢。黄巢攻破京都，唐僖宗逃往四川。杨筠松救了邱延翰的命，为感救命之恩，邱延翰把地理术传给了杨筠松。所以说邱延翰的《天机赋》是《地理五决》的祖本。即不过赵九峰误解了《青襄奥语》的原意而己。以至于误导后学堪舆之人。由此可见证：邱延翰是杨筠松的师傅。在帝制社会时代，杨筠松救了邱延翰，就是犯了欺君之罪。是要灭九族的。所以杨筠松至死都不透露自己的师傅是邱延翰，是合情合理的。
      郭璞是中国风水学的第一代祖师。邱延翰是中国风水学的第二代祖师。杨筠松是中国风水学的第三代祖师。郭璞是堪舆学的理论家，邱延翰和杨筠松是堪舆学的实践家。全世界的风水学都源于中国，中国风水学源于《易经》。不管那派风水学都与《易经》有关。研究风水学应从古至今全盘通透。应从易学入手。易学是最古老的风水学资料。所以学习风水文化不要局限于真传杨公风水。比郭璞还早的有秦末汉初的黄石公就留传了《黄石公翻卦掌诀》，不然哪有杨公派的《九宫水法》。黄石公所学所传也是来源于易学文化。