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《史记·殷本纪》里，除了纣王之外，还记载了一位“无道”君王，就是帝武乙。这里对他的记载虽然简略，却也颇有意思： “帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬（同仰）而射之，命曰‘射天’。武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。” 他让工匠做了一个木偶，称之为“天神”。他要和这个天神下棋赌输赢，木偶不会动，他就让一个臣下代替木偶下棋。武乙得胜后，当众肆意侮辱天神，以显示自己胜过天神。他还让人用皮革作囊，装满血液，吊在空中，自己挽弓搭箭，仰面射去，说这是“射天”。 这样的行径在现代人看来，虽然有点荒唐，却也没有什么，远远和荒淫无道沾不上边，但史书却因此称他为“无道”。原因何在呢？ 在殷商时期，天神观念在社会上占有统治地位，“神权”“巫权”往往还在“王权”之上。所以武乙对“天神”不敬就是一个大大的罪名，商汤伐夏、武王伐商时，对外宣称的一个重要理由就是桀纣对“天”不敬。 武乙时期，商代已经开始走向衰落，政治观念和礼制都开始发生变化，传统的天神观念也受到了冲击。后人认为，武乙这样做，是为了抑制“神权”和“巫权”，来加强“王权”，所以，他可以说是敢于向权威发起挑战的一个先驱人物。 一些学者认为，《史记》上说武乙在游时被雷击死，很可能是仇恨武乙的巫师们编造出来贬低他的。有人从武乙晚年经常用兵于渭水流域的史料来分析，他可能死于征伐西方部落的战斗中。 |
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