古人养生的最高境界是什么？

中国文化是中国人独特思维方式、知识谱系和价值体系的传统。我们的祖先从对天地自然和实际生活中总结规律与经验，创造出丰富而复杂的生活文化景象。

我们将分几期对中国文化中的基本概念略做说明。

「怎么养生？」

古人长寿的方法有很多种，五花八门，有人讲梳头养生，有人讲锻炼养生，甚至有的人认为他长寿的要诀在于每天喝一杯白酒。

《黄帝内经》认为，五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。要把五谷五果五畜五菜的气味调和好，五谷能够补精，五菜能够益气，自然延年益寿。

《寿世青编》认为，食不厌细嚼,饮不厌细呷，吃饭饮食要细嚼慢咽，有益肠胃。

这些方法几乎没什么太大的共性。但有一个相同点，那就是精神的乐观豁达。所以古人相信，养生在养心。

古代的相术认为人的表象是变化中的，就像命运一样，所谓“相由心生”，“象随心变”。意味着人的精神对人的生命有重要的决定作用。孟子讲“心之官则思”，他认为心是一个器官，属于体魄，功能相当于今人认为的大脑。心的活动就是整个精神的活动。

古人以为，看病吃药，已属下策，《皇帝内经》讲，不已治病，治未病。故中医的根本目标是使人不生命，即“固本祛邪”，而不是治病。

由于阴阳二气弥漫一切，且每时每地每物不同，古人因此人应该努力使自己与环境相吻合，不仅是自然环境，也是指社会环境、自身的性格、身体状况，等等。目的是达到“天人合一”的境界。

宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

举一个建筑史上的例子说明天人合一，香港中文大学曾在山顶立一块碑，上书钱穆先生关于“天人合一”的阐发。为了配合“天人合一”的观念，建筑设计师在山顶建了一个小小的水池，使边缘恰与远方的海面衔接无间，从而将人工的水池与山下的大海融为一体。

钱穆先生认为，读《庄子·齐物论》，便知天之所生谓之物。人生亦为万物之一。人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合一”。 先生认为，人生的最大目标、最高宗旨，在于知天命。

知天命就是说，养生应该顺应四时，起居饮食生活习惯随季节而动，如燕子知春秋而南北。对待生活中的事物保持通达、乐观。

生活中要不顺心的事时，学会转换思维。比如做事情的时候不顺利，这本身是一件不愉快的事情。但是你不要因此而再不愉快了，否则就是自己惩罚自己，把自己陷入苦恼的泥沼中不能自拔。不过分专注于外物，心才会达到静定的状态，心清静、意清静，智慧即会涌现。

儒家认为“静能生慧”。如果你能从不愉快的事情中平静下来，分析清楚整个事情发生的过程，就能找到方法解决问题。问题解决了，你也就得到了快乐。这就是古人的智慧。

所以说，“养生之道在于养心”，这就是古人的大智慧。