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马兴鹏 每年藏历十月十五日，西藏无论是满脸皱纹的老阿妈，还是花季少女，都会早早起床刻意梳妆打扮，集体相约外出游玩，在街上找男性讨钱。拉萨的妇女则三五成群地到八廓街去煨桑，向一尊被称为白拉扎姆的女神供奉糌粑和酒，到白扎拉姆像前顶礼膜拜，焚香祈祷许愿，祈求女神保佑自己保持身材苗条、面容姣美。 那么，藏历十月十五日是个什么样的日子呢，白扎拉姆又是一个什么样的女神呢？答曰：藏历十月十五日是西藏的“仙女节”，又称“吉祥天母节”，当地人更多的戏称为西藏的“妇女节”。 白拉扎姆是西藏的爱神，女神的形相一般为：肤色洁白，一面二臂，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张；发髻高耸，头戴花冠，耳饰金色大环；身披绿色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。她右手拿一支白杆的长羽箭，箭上挂了一副骰子，左手端一只盛满珠宝的碗。关于仙女节和白扎拉姆爱神的来历，西藏盛传着这么一个传说。 公元7世纪中叶，藏王松赞干布在拉萨修建了大昭寺，专请印度女神吉祥天女坐镇大昭寺三楼的护法神殿，做大昭寺和拉萨城的护法，并用自己的鼻血绘画了世上的第一幅唐卡——班丹拉姆像。西藏人为远道而来的吉祥天女取了个藏族名字：班丹拉姆。班丹拉姆在印度的民间传说中，诞生于天神和阿修罗大战时期，后来又成印度教和婆罗门教掌管命运、财富和美貌的女神，并成为印度教和婆罗门教第二大主神毗湿奴的妃子、爱神之母、财神朗色之妹。在浪漫的西藏人将她奉为女神的1000多年后，人们又从她身上派生出许多带有浓厚世俗色彩的传说：人们不仅将其尊崇为西藏最大的护法神之一，还为她派生出了三个女儿，大女儿叫白拉协姆、二女儿叫东赞杰姆、三女儿叫白拉扎姆。班丹拉姆是一个性情非常暴烈的护法神，对三个女儿十分苛刻。小女儿白拉协姆一天到晚只知道玩，母亲让她帮捉虱子她都不肯，母亲咒她满身长虱子，后来白拉协姆神像上满是小白鼠，二女儿东赞杰姆爱顶嘴，她的命运最悲惨，不但在神殿中没有神像让人供奉，还被母亲惩罚到了八廓街东街南头的大旗杆下乞讨过日，后来东赞杰姆的像被画在八廓街东南隅的石头上，靠人们供养为生。三女儿白拉扎姆和大昭寺护法神赤尊赞互相爱慕，并私订了终身。但她的母亲班丹拉姆非常反对他们的结合，因而对任性的女儿进行了残酷的惩罚。她把赤尊赞赶到拉萨河南岸的奔波日山上，规定白拉扎姆不准到河南岸去，赤尊赞不准到河北岸来，永生永世都要遵守此规定。并咒她一生不得一个丈夫，即使有也只能一年见一面。母亲的咒愿实现了，两个有情人每年只能在藏历10月15日这天隔着宽阔的拉萨河互相看望一下，看望的时间非常短，不过为点完半支蜡烛的工夫。就这样，白拉姆和赤尊赞年复一年地承受着分离的折磨和煎熬。 虽然白拉姆女神自己的爱情生活十分不幸，但她却是一位慈悲友善的护法神，特别地护佑妇女和儿童。她能给苦难不幸的妇女带来欢乐，给丑陋的人带来美貌，给悲观的人带来希望，给有情人送去美满因缘。相传，白拉扎姆还会在人们庆祝藏历新年时，出现在背水的妇女中间，唱出一些针贬时世、预示来年的民谣。 西藏妇女非常同情白扎拉姆女神，将每年的藏历十月十五日，也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子，设立成最隆重的节日——白拉扎姆节。在每年的这个时候，西藏各地的妇女们都会早早起床刻意梳妆打扮，集体相约外出游玩，在街上找男性讨钱，其实能否要到钱都无所谓，仪式感带来的快乐远多于钱要到手了的快乐。拉萨的妇女更多的则是到八廓街去煨桑、为白拉扎姆女神供奉糌粑和酒，在白扎拉姆像前顶礼膜拜、焚香祈祷，为自己的将来许个好愿。 后来，这个日子在民间渐渐演变为一个具有特殊意义的“仙女节”，流传至今。 |
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