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书法砖拓作品《永和十二砖谱》手卷
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永和砖 均为野云供图
长沙晚报全媒体记者 胡兆红
提起天下第一行书《兰亭集序》，是个中国人都知道。提及永和砖，不少人会很陌生。所谓永和砖，指的是晋代永和年间的砖头，而《兰亭集序》就诞生在永和年间。把二者“捆绑”在一起，制作一种文创产品，会产生怎样的化学反应？
长沙一群文化人，就这样奇思妙想让“晋永和十二砖和神龙本兰亭序”合体了。这件作品的惊艳之处，不仅在于让人更好地回到1600多年前兰亭雅集的文化现场，也抛出了一个有意思的话题：这样的文化复古，是不是也是一种文化创新？
历时两年，收集齐永和十二砖
这是中国文化史上一个光辉灿烂的日子，时间是东晋永和九年（公元353年）三月初三，那天“天朗气清，惠风和畅”，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等41人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是被誉为天下第一行书的《兰亭集序》。
《兰亭集序》可谓千古绝唱。唐太宗对其推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。现在我们能看到的《兰亭集序》，著名的有唐朝冯承素的钩摹本，历史上很多君王和书法名家纷纷在此摹本上题跋盖印，因摹本卷首盖有唐中宗李显的“神龙”年号小印，所以冯承素摹本又称为“神龙本兰亭序”，现藏于故宫博物院。
《兰亭集序》真迹被唐太宗带走了，对于中国文化史，无疑是巨大损失。千百年来的粉丝们无不哀婉叹息。长沙收藏家野云，也是王羲之的铁杆粉丝，他曾临写《兰亭集序》数年，以寻求真谛；他也曾亲往“会稽山阴之兰亭”，寻找一切与王羲之有关的遗迹、遗物。他甚至在梦中梦见过王羲之，迷蒙中接过他微笑着递过来的一支笔……
野云心有不甘：摹本之外，能不能找到与它有关的遗物，让《兰亭集序》更真切起来？
终于，野云找到了《兰亭集序》诞生那一年——永和九年的半阙遗砖，不知是哪朝哪代的好事者，已将这半截砖头做成了一方古色古香的砚台，让它与那场兰亭集会有了翰墨飘香的连接。野云下决心要收齐从永和元年到永和十二年的全部十二块纪年古砖。历时两年，他做到了。
从纪年砖里迸发出的文化衍生品
这是晋穆帝永和年间的十二块纪年砖，或长或短、或青或黑，历尽沧桑。古砖上面的文字有汉隶、有魏碑、有行书，分别是：“永和元年”“永和二年太”“永和三年”“永和四年岁在庚申晋故宛陵令都乡侯贺君出廊夫人卓氏”“永和五年七月廿五日”“永和六”“永和七”“永和八年魏氏作”“永和九年”“永和十年”“永和十一”及“永和十二年”。
“九年”砖，弥足珍贵。既然《兰亭集序》被推之为“天下第一行书”，在野云看来，这块砖也当得起“天下第一文化砖”！
于是，野云以当年兰亭雅集41位先贤为榜样，邀集了收藏界、历史界、书法界的10多位朋友，如邓继团、曾涤尘、顾庆丰、李沅、董博为、谢兆岗、张洪、陈先枢、田申、林杰、曾元霖等，举行了一次《晋永和十二砖暨神龙本兰亭序》的学术研讨会。
与会专家认为，古砖品目浩繁，玩家多作系列收藏，纪年砖作品独以“永和”广为人知。这十二块纪年砖，或完整或缺损，然其历史用途广泛，字迹清晰，令永和时期的部分历史完整串联起来，成为研究晋代文字与历史遗存的媒介。与会专家建议，长沙收藏家不仅率先集齐永和十二砖并提出这一概念，并有幸获得故宫博物院“神龙本”高清电子版，应该以此为基础，做成镜片、手卷、书写底纹等文化衍生品，让更多人一睹其形，一观其色。
于是，一场独具特色的文化创意活动开始了。首先，由曾元霖精心制作永和十二砖的拓片；由野云作序，邓继团作跋，解说这十二块永和之砖的前世今生；再由书法家张洪、谢兆岗书写序和跋全文；然后，请来著名版画家李沅将《神龙本兰亭序》高清版用丝网版画工艺精工印制。
当砖谱和手卷一对接，一幅精美的书法砖拓作品《永和十二砖谱》6米手卷，让人眼前一亮。
“古为今用、立异标新”的文化启示
今年初，野云带着《晋永和十二砖谱》手卷参加了一次全国古籍文献及文创衍生品展览会。与《神龙本兰亭序》一样大小、纤毫毕现的天下第一行书，用金石拓片法将永和砖制成的精美拓片，引起了参观者极大的兴趣。看到这些砖，口里念出“永和九年”几个字，朗读出《兰亭集序》那开篇的句子：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”仿佛能感受到当日那曲水流觞、轻风拂袖的一抹清凉。
面对这种奇妙组合，一些问题也在向野云抛来：这种文化复古，算不算是文化创新？当然，野云给出了肯定的答案：古为今用，立异标新。
在野云看来，文化是一种素养——素质和养成。文化是需要培育和养成的。就拿《兰亭集序》的诞生来说，不过是以王羲之为首的41位素质高雅的文化人，在一场洗澡、喝酒、吟诗中，不经意间产生出了一件伟大的书法作品。其实，这种无意识，这种不经意，何尝不是他们平日高雅的素质和长期养成的结果呢？何尝不是文化积累到丰厚圆满之时的自然井喷呢？
在记者看来，正是因为这种文化素养，野云和他的朋友们，才能从手头永和年间的几块砖头，联想到当年那场声势浩大的兰亭雅集，想到要做一件既是复古也是创新的事情来。此中的妙趣，就同在一种不经意，是兴之所在的灵感火花，背后是淋漓性情和坚实学养。正由于此，才让这件作品与1600多年前的《兰亭集序》有了精神的连接，风流余韵，没有断绝。
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