“宗庙”、“家庙”、“祠堂”的区别原创： zyd 左氏文化艺术 2017-01-14 “宗庙”、“家庙”、“祠堂”的区别
【宗庙或太庙】 宗庙或太庙，是古代天子或诸侯祭祀祖先的专门场所。 在中国古代，人们崇拜死去的祖先，要建造专门的场所供奉其灵位，不同身份有不同的庙制。在名称上，普通百姓之庙称为祠堂，官宦贵族之庙称为家庙，皇室和诸侯之庙则称为宗庙或太庙。 《周礼》规定，天子七庙，即供奉六世族以下历代先人，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”。 古代的宗庙一般建在君王宫殿的左侧，与宫殿右侧的社稷相对。其中社稷象征土地，宗庙象征血缘，两者共同构成国家的象征。在方位上，宗庙往往建在宫殿中最尊贵的方位，其建筑也是整个宫殿中最雄伟的。如北京的太庙基本是明清两代帝王的宫殿中最为雄伟壮观的。 古代管理宗庙的官员职权不大，品秩却很高，。 古代君王或诸侯一年内要定期对宗庙进行祭祀，如遇出征、丧葬、婚嫁等重大国事或家事，均要祭祀宗庙，祈求祖先保佑或向祖先汇报一下。 【家庙和祠堂】 家庙乃是中国古代的官宦贵族建立供奉祖先的地方，一般是一个家族单独建立。 古人在每年春节、元宵节、清明节等重要节日，都要对家庙进行祭祀，如《红楼梦》中贾家一门在大年初一要全体到家庙中祭祀。 另外，古人在出远门、升迁、婚丧等事情时都要到家庙里告诉祖宗一声。如《红楼梦》贾政在朝廷升职及因放外任出远门时均到家庙中跟祖先进行汇报。 《周礼》曾规定庶人祭祀祖先只能在寝内，不得建庙。明嘉靖时，允许民间“联宗建祠”，于是全国建立起无数集体性质的“祠堂”。 一般一个村庄的同姓便会建立一个祠堂，尽量盖得豪华一些，以作为本姓的荣耀。其用途除了祭祀之外，还是族内办理婚、丧、寿、喜等事的场所，也是族人商议族事之地。其内一般存有族谱、对于姓氏渊源的介绍、族人荣耀、妇女贞洁等匾额。 【古人祭祖】 各个朝代以及不同性质的祠堂的祭祖的具有形式都有所不同，但大同小异。 从祭祀频率上来说，多数祠堂每年在重要节日和春秋两季各祭祀一次。有的宗族则只在春天祭祀一次，还有的则是一年分四季祭祀四次不同。 祭祀的日期一般都是在各季的节日期间，如春节(有的是在清明节)。如果遇到宗族子弟科举及第、官爵升职或朝廷恩荣赏赐等，则会进行常制外的祭祀。 古人祭祖时，一般全体宗族的男子都必须参加，身着礼服，衣冠整肃，不得迟到。 【祭祀活动】 祭祀时有专门的主祭人、分祭人、司赞、司祝、司爵、司筵、纠仪等执事人员，分别负责主持、司仪、读祝词、管祭品、祭器、纠察纪律等。 祭祀的仪式则大体上先是族长带领族人上供品，然后主祭人宣读祝辞，焚烧明器纸帛，接下来族人依序拜族，之后撤走供品，族人聚餐吃供品(称为享胙zuò)，最后分发供品(称为散胙)。(“胙”：古代祭祀时用的肉;福佑) 其具体过程有很多讲究，一般要一天才能结束。 宗祠的功能 康熙九年(1670年)，清朝廷颁布的《上谕十六条》，对宗祠的功能作了如下规定：敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黝异端以崇正学，讲法律以做愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诫匿逃以免株连，完钱粮以省催科。联保甲以饵盗贼，解仇忿以重身命。 综合历史上宗族祠堂的功能，主要可以概括为以下几种: （1）基本功能：祭祀祖先 我国传统观点认为，一个没有人祭祀的先祖，肯定是家道衰亡或没有后代，因此，自古以来，我国人民就十分重视祭祀先祖，这也成为祠堂的首要功能。在祭祀先祖的过程中，还能凝聚宗族，是维系封建家族关系的一种重要工具。 祭祀主要在春冬两季进行，春祭“清明”，称“清明会”；冬祭“冬至”，称“冬至会’。祭祀过程中，一族的男子备好牲礼等祭祀用品，欢聚宴饮。有势力的族人还是搭台唱戏，以供全族欢乐。这种祭祀活动，在崇奉祖先的同时，也达到了后代人祖归宗的目的，确立了每一个人在宗法社会里的血缘归属。 （2）家庙、宗祠的延伸功能 1、奖惩、教化族人 在祭祀祖先的过程中，许多宗族会向族人宣读“族谱”、“祖训”“族规”，讲述祖先创业的艰难、祖上的荣光，教育、勉励后代子孙奋发图强，不辱祖德。《族规》一般都附有奖惩条例，族人在犯规时，会依据《族规》的规定在宗祠对其实行惩罚，在古代社会，犯事严重的甚至会在宗祠加以杀害。而对于扬名立万，堪为楷模的族人，也会对此加以褒奖，树立榜样，激励族人。 2、聚会、议事 祠堂还是族人聚会、议事的重要地点。在族中遇见重大事情如选举族长、修建祖坟、与邻族产生纠纷事，就可以由族长召集族人，在宗祠聚会，互相讨论、选举，解决问题。 3、藏谱、修谱 族谱是家族起源、世系传承、迁徙、风俗人情以及家族人物等情况的历史记录。古时，修族谱是一个宗族的大事，不仅耗时长，涉及人员也多，需要有专门的修编场所。因此，宗祠就成了修谱的办公场所。而族谱修好后，还要将其备份存放到宗祠中，由专人看管。 4、助学 一般的祠堂都有田产，田产的收益除作祭祀、修谱、宴饮、办会、修缮之用外，还用于族中子弟的助学。如“凡族内有清贫学子可造者，应予募捐补助其学费，或由本会拨款伸资鼓励其父兄而便栽培其人材。” “宗祠”和“祖祠”都是祠堂，其区分在于所奉祀的是否是一世祖（始祖或始迁祖）。“家庙”也是祠堂，只是此祠堂必定出过大官，才敢称“家庙”。“宗庙”（或“太庙”）是皇家的“祠堂”（“祖庙”）。 华夏左氏现象文化中心与左匡政历史文化研究会共同打造左氏历史文化新篇章！！！ 《华夏左氏现象》杂志社 左匡政历史文化研究会宣传处 联合推介 欢迎订阅《华夏左氏现象》杂志社 邮箱：zswh2016@126.com 微信：zuoyuda2008 电话：15045661869 更多艺术家信息请关注左氏文化公众平台！！ 有左氏家族集居的地方，就有我们的新闻视角。华夏左氏现象文化中心，以专业、多元、公正、独特的视角，弘扬华夏左氏文化，传承宗族美德，激励后世贤达，全方位的报道左氏家族的发展动态与环球视点。打开《左氏文化艺术》、《华夏左氏现象》及时掌握左氏观点，敬请关注！！ 华夏左氏现象文化中心宗旨：以传承左氏优秀文化为使命，以研究左氏名人思想、精神为责任，以弘扬左氏文化，精髓为宗旨！ 长按二维码关注华夏左氏现象文化 |
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