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子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” “巧言令色”， 巧和令都是美好的意思。但此处应解释为装出和颜悦色的样子。 《论语集注》朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人”，对巧言令色进行了比较详细的解释，意思就是花言巧语，装出和颜悦色的样子，都只表面的装饰，其目的就是为了取悦于人。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。 《论语集注》中程子曰：“知巧言令色之非仁，则知仁矣。” 这句话的整体解释意思就是，孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 也有一种看法认为，孔子和朱熹之所以要读者警惕“巧言令色”，不是来批判社会中那些本来就无德，奉承拍马的人的，因为这些人本来就无从说仁德二字。而是提醒那些想“求仁”的人，不要以为待人接物时处处和颜悦色，一心要让对方开心就是仁，仁德并不是老好人，不是待人接物没有原则。求学的过程就是一个逐步明理的过程，只有明理了，才能更好的做到“仁”。 上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令，是从反面对仁进一步解释。 |
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