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要聊孔圣人，我想首先聊一聊“真理”。 什么是真理呢？ 真理就是——废话 《道德经》就是充满了废话的一部书 比如道德经告诉我们： 企者不立，跨者不行 你想站得高一点，那么惦起脚尖来反而会让你站不住；想要前进，把腿一下子远远的迈个大步出去，却是无法移动的。 走起路来，你一只脚在前面的同时（阳），必然另一只脚落在后面（阴）。 真理就是说出来的话所有人都认为：这不是理所当然的吗？还用说吗？ 理所当然的话是什么话？自然就是废话。 所以说：最毫无质疑的真理=废话 那现在咱们来聊一聊《论语》。 在读《论语》的时候，对我个人而言，可以强烈的感觉到它与《道德经》那种“剖析世间万物回归阴阳本质”的返璞归真，差的不是一个档次。使我深深的感到疑惑： 为什么《论语》可以与《道德经》齐名？ 我觉得它不够格。 也有国外的学者产生与我同样的疑惑：《论语》只不过是一个老者以他的人生经验来教导年轻人的书，只是分享他自己的经验而已，为什么孔子会被中国人尊为“圣人”？ 当然，如果按照书的内容来说，至今我依然觉得《论语》不如《道德经》。因为《论语》并不是孔子所著，是众弟子记录孔子言行的一部书。 而人都是有成长过程的。 孔子云：“‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣。” 也就是说，孔子真正的了不起，是从他五十多岁接触了《易经》之后，整个人才得到了升华，才真正的有所谓“圣人风范”。 实际上曾子的《大学》、子思子的《中庸》其中探讨的思想都比《论语》要深刻。但曾子是谁？曾子是孔子的学生。子思子是谁？子思子是孔子的孙子。那我们能说孔子的水平还不如自己的弟子和儿孙吗？我觉得不应该这么说。 在第一次读《论语》的过程中，给我最大的感觉是“不屑一顾”，感觉“这和我们自己家大人平时教导我们的话不是一样吗”。根本没有让人感觉“眼前一亮”或者“醍醐灌顶”的冲击感。就好像平时走在马路上处处都贴着的标语一样，感觉老生常谈。 就这个书，有什么了不起的？ 现在很多年过去了，我也找到了这个问题的答案： 《论语》这部书，实在是太了不起了。 我当时没有理会到，觉得老生常谈，觉得道理见惯不怪，觉得内容理所应当。但是我忽略了一点：这部书是2500年前的书！在春秋时代，诸子百家共存，其实是各种思想争锋的时代。我们现在觉得“这些道理没什么了不起的”，是因为其他的思想已经被历史淘汰了，我们现在为人处世的思想是完完全全的继承了孔子的处世之道！我们为什么觉得理所应当，是因为中华民族最主流最大众影响最广泛的处世方法，就是以孔子的思想为核心，把这种理念深深的植入到了每一个人的脑海中！是孔子开创了这种处世方法。在孔子之前，社会上的普遍价值理念并不是这样的！ 如此说来，论孔子为万世之师，并无不妥。 这就和我一开始聊的真理一样，越是伟大的东西，你越察觉不到它的存在。
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