钱锺书集外诗拾遗笺注027

秣陵纪事诗（之七、八、九、十一）

七

曾为弱弟发蒙师，长我十年兄事之_（1）。十九人随空碌碌，负君摸索暗中知_（2）。

【笺】

《秣陵纪事诗》《国风半月刊》第6卷第3、4合期，1935年2月1日（此不是具体出版时间，党在此后三个月左右），本十二首，《槐聚诗存》收入八首（诗句与注文，有改动），这里的四首未收。钱锺书1935年曾到南京， 或者为参加4月在南京举办的第三届中英庚款公费留学考试，也亦极有可能。他在《秣陵纪事诗》中也说，此年是在南京过的清明，也正与此时相符。

这里的第七首，是写苏公隽的，钱锺书诗末自注：“与公隽心仪已久，能于稠人中识不才。”公隽，即苏公隽，毕业于苏州的圣约翰大学，曾译有《宪章运动史》、《瑞典史》等著作。钱锺书此注说自己对苏公隽早就仰慕，而苏公隽在人群中认出了自己。可见二人心有相通。

【注释】

（1）“曾为”二句：曾经是我的小弟弟启蒙老师，比我年长十岁，我像兄长一样看待你。

弱弟：小弟弟。似指钱钟书的小弟弟钱锺英。

发蒙：使盲人眼睛复明。，比喻启发蒙昧。此处用为启蒙，开始读书识字。宋周辉《清波杂志》卷五：“或谓童稚发蒙之师，不必妙选，然先入者为之主，亦岂宜阔略世故。”

兄事之：向对兄长一样对待。宋方回《送李伯英孟淳鹤田幼弟乃步深斋之子》：“八十三岁李鹤田，我兄事之后八年。”

首二句写自己对送公隽的敬意。

（2）“十九人”二句：我就像就像平原君身边的跟随的十九个碌碌无为的人，不如你用不着人来指导，独自钻研地来治学。

十九人：庸碌无为之人。战国时，秦围赵，赵王派平原君求救于楚。平原君欲在门客中挑文武备具者二十人作为随从，但只选中十九人。毛遂自荐随往。至楚，谈判不决，毛遂按剑陈词，迫使楚王歃血定盟；而十九人却碌碌无为。事见《史记·平原君虞卿列传》。

负君：不如你。宋辛弃疾《送湖南部曲》：“愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟。”此处的“君”，指苏公隽。

摸索暗中知：唐刘餗《隋唐嘉话》：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪。曰：‘卿自难记，若遇何（何逊）、刘（刘孝绰）、沈（沈约）、谢（谢眺），暗中摸索者亦可识之。’”

比喻没有人指导，独自钻研。

    末二句写自己不如苏公隽能无师自通。

八

教化无如广大佳，诗中疏凿费安排_（1）。略工感慨名家体，正要西江借齿牙_（2）。

【笺】

钱锺书诗末自注：“晤方湖先生，近世言诗，先生最有持平之论，虽石遗丈不能过也。余旧论师友诗绝句有云：其雨及时风肆好，匹园广大接随园。”

这个注，分为三部分：“晤方湖先生”，这是交代此诗写的是方湖，即汪国垣，字辟疆，号方湖，近代诗的著名研究者，尤推重同光体江西一派。

“近世言诗，先生最有持平之论，虽石遗丈不能过也。”这是说汪辟疆论诗有茌平的一面，这也是对诗中一二句的说明。（其实钱先生对其亦有批评。）

“颇称拙诗。以其为江西人，故一反元遗山题中州集语。”这是对末二句的注解。

“余旧论师友诗绝句有云：其雨及时风肆好，匹园广大接随园。”这几句是对汪辟疆《光宣诗坛点将录》把陈衍点位朱武，地位偏低的批评。此意未写入诗中。

【注释】

（1）“教化”二句：教育感化，何妨再包容广大一些，区别与疏通诗中的流派，真得是费力的安排。

教化： 教育感化。唐玄奘《大唐西域记·憍赏弥国》：“世尊曰：‘教化劳耶？开导末世，实此为冀。’”

广大：意为“广大教化”，此指包容广大，教化无类的诗派观点。其领袖人物，又称“广大教化主”，见宋计有功《唐诗记事》卷六十五《张为》则载：唐张为撰《诗人主客图》，将唐代诗人按作品内容、风格分为六类，各以一人为主；把白居易列为第一类诗人之首，尊称为“广大教化主”，下列“上入室”一人，“入室”三人，“升堂”三人，“及门”十人。

第一句又见于钱锺书《叔子寄示读近人集题句媵以长书盖各异奉酬十绝》：“教化何妨广大看，一长可录选诗宽。”

诗中疏凿：区别疏通不同的诗歌流派或诗艺。语出元好问《论诗三十六首》之一：“谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。”钱锺书诗中又见于《赴鄂道中》：“只教疏凿别清浑”，《赠宋悌芬淇君索观谈艺录稿》：“疏凿诗中惭出手”。

首二句，是指汪辟疆的《光宣诗坛点将录》而言。“何妨”，含批评意味。“费安排”，则称其用力之深。

（2）“略工”二句：那些略有些真情实感的名家诗风，正要借助你的嘴来多些光彩。

 略工感慨名家体：语出清龚自珍《歌筵有乞书扇者》：“天教伪体领风花，一代材人有岁差。我论文章恕中晚，略工感概是名家。”刘逸生注云：“作着对当时流行的演唱文学内容鄙俗、文字恶劣，极表不满。刚巧有人在筵席上请他题扇，便写下了这首诗。”并注解第三句云：“只要能够略为写出一点真实的感慨，我就承认他是个名家了。言外之意，这些演唱作品，连起码的水平都没有。”由此可见，钱锺书此句是指那些略有些真情实感的有名的诗风。名家体，即名家的诗风。

西江：宋代以黄庭坚为代表的江西诗派。在清末民初则是指以陈三立为代表的同光体中的赣派。这正是汪辟疆所推崇的，所以也是指汪辟疆。

齿牙：称誉，说些好话。宋苏轼《与王荆公书》之二：“愿公少借齿牙，使增重于世。”

    三四句是说，那些有些内容的诗中小名家，正要借助你的嘴来增加光彩。这两句诗，有些调侃，也有些批评。

九

鹤声一一会高飞，饭颗吟诗莫浪讥_（1）。纵似君乡厉徵士，也应狂瘦胜痴肥_（2）。

【笺】

在南京，钱锺书结识了一位他称之为“公起”的人，他在诗末自注：“晤公起，清癯萧散，有晋宋闲仪，故用王述庵鹤形当贵故事。”再结合诗的描写看，此人清瘦，有晋宋风度，耽于吟诗，是钱塘（今杭州）人。

【注释】

    （1）“鹤声”二句：唐代杨衡苦吟诗，写出：“一一鹤声飞上天”的诗句；不要鲁莽地讥笑杜甫吟诗而消瘦。

首句“鹤声一一飞上天”，语出《唐才子传》卷五：“杨衡，字中师，霅人。天宝间避地西来，与符载、崔群、李渤同隐庐山，结草堂于五老峰下，号“山中四友”，日以琴酒寓意，云月遣怀。衡诗工，苦于声韵奇拔，非常格敢窥其涯涘。尝吟罢，自赏其作，抵掌大笑，长谣曰：“一一鹤声飞上天！”谓其响彻如此，人亦叹伏。试大理评事。往来多山僧道士，为方外之期。诗一卷，今传于世。”

此句“饭颗吟诗莫浪讥”，语出唐李白《戏赠杜甫》：“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”浪讥，鲁莽冒昧地嘲笑。

二句是借前人故事，描写公起苦吟作诗，诗好而人清瘦。

    （2）“纵似”二句：纵然是好像你故乡的厉徵士，也应该是吟诗而狂瘦，胜过那些又傻又胖的人。

    君乡：你的家乡。指公起的家乡钱塘。

厉徵士：清代康乾时期著名浙派诗人厉鹗，字太鸿，号樊榭，钱塘（今浙江杭州）人，曾中举人，后屡试不第。晚年值部铨期近，思得薄禄以养亲，行至天津，留友人查为仁水西庄，觞咏数月，同撰《绝妙好词笺》，遂不就选而返，从此绝意仕进，故被人称“厉徵士”。——清赵翼《陔余丛考·征君征士》：“有学行之士，经诏书征召而不仕者，曰徵士，尊称之则曰徵君。”

狂瘦：此指因吟诗疯狂，不注意饮食而太瘦。唐薛能《春咏》：“狂瘦未曾餐有味，不缘中酒却缘诗。”此“狂瘦”指厉鹗，全祖望《厉樊榭墓碣铭》称：“其人孤瘦枯寒，于世事绝不谙，又卞急不能随人曲折，率意而行。毕生以觅句为自得。”

痴肥：笨拙粗胖。纳兰容若《虞美人·为梁汾赋》：“瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。”

十一

百书聊当一见面，珍重书来敌万金。此是洪乔抛札地，朝云花叶慎浮沉。

【笺】

     此诗抒写对杨绛来信的珍惜之情。

【注释】

    （1）“百书”二句：一百封信勉强能当见一次面，但也是一封信来，珍贵如抵万金。

首句语出黄庭坚《寄上叔父夷仲三首》：“百书不如一见面，几日归来两慰心。”百书，百封书信。

书来敌万金：语出杜甫《春望》：“烽火连三月，家书抵万金”

    （2）“此是”二句：这里是殷洪乔抛弃书信的地方，要谨慎地保存这些书信，如像巫山神女寄来的写在花叶上的文字。

    洪乔抛札：典出《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”石头，即南京旧称，即“洪乔抛札地”。

    朝云花叶：比喻女子的书信。语出李商隐《牡丹》：“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。”朝云： 巫山神女名。见于宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”