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文/屯元子 壹：时《百喻经》中记载了这样一则小故事：大致是说，有一位智者给众人讲经布道，大约是这位智者患有支气管炎，所以在讲经时偶而会咳嗽。咳嗽时智者会小心翼翼的把痰吐在地上，然后欠身擦掉。看着智者年老体迈，于是众人中就有人献殷勤，每次都帮着智者擦。众人中有个愚人特别想献殷勤，但每次都被别人抢着干了。愚人通过观察总结，发现问题出在自己的伸腿动作太慢。于是愚人就开始仔细观察，发现智者有咳嗽的前兆时就把腿伸将出去了。可惜这一次愚人把腿伸早了，干脆把智者踢了一脚，咳嗽也被吓回去了。他这一脚把智者踢得莫名其妙，也把大家搞得莫名其妙...... 时机对一个人来说确实很重要。太晚，就没你事了；太早，又容易踢到别人。就拿中国互联网来说，第一代在中国搞互联网的人和企业基本都销声匿迹了，而BAT之所以能够崛起，核心因素是他们共同把握住了互联网在中国发展的重要时机。 时机往往是稍纵即逝的。西方谚语说：机会不会再次叩响你的门。时机过去了，就永远过去了。你不能在今天吆喝说，我要成立一个电商平台，我要超越马云。这不现实，也没意义。 《易经》说：“君子藏器于身，待时而动。”其实这句话传递出的是两个核心意思，一是“藏器”，二是“待时”。此二者缺一不可。藏器，可以理解成为了抓住时机所具备的条件，诸如学识、资金、人才、能力等。如果没有这些基本条件，即使有一个时机主动撞到你怀里，估计你也只能抱着时机暖一暖，然后依依不舍的放时机走。当然也不是说，你具备了基本条件，时机一定就会出现，更不是说时机不出现你就躺在家里硬等。居里夫人说：“弱者等待时机，强者创造时机。”这里的创造，不是去改天环日，而是洞察。因为无论在那个时代，每个人的身边，从来不缺时机。《易经》中从来没有绝对，原因在于《易经》充分考虑到了时间的变量。同样，过去是机会的东西，现在不是了；过去不是机会的东西，现在可能是了。 贰：位位置也是《易经》要讨论的关键问题。同样的卦象，位置一变，结果大不一样。《易经》64卦都是两两相对的，叫综卦。比如，“泰卦”的卦象旋转180°就是“否卦”，卦象未变，位置变了，结果跟着就大不一样。所以，一个人所处的位置非常关键，处在正确的位置叫“当位”，处在非正确的位置叫“不当位”。 李斯上茅房无意间看到茅房里的老鼠，饿得瘦骨嶙峋，脏兮兮的，见人就吓得乱跑。李斯去粮仓又看见粮仓里的老鼠，吃的肥头大耳，满面红光的，见了人一幅高高在上的样子。同样都是老鼠，活在茅房和活在粮仓，差距如此之大。于是李斯感叹说：“人生如鼠啊！” 那么什么样的位置才是正确的位置呢？ 《易经》说：“蹇，君子以反身修德。正位疑命。” 这句话非常关键，我们细细来说。 蹇，就是跛脚的意思，就是阻塞了，走不动了。 反身修德，就是返回去修炼提升自己的德行。 合起来说就是：当你走不动的时候，就从自身找原因，就返回去提升自己。 用今天的话说就是，当你的能力撑不起你的野心时，你该学习了。 正，就是摆正位置。 疑，就是聚精会神。 命，就是方向。 整句话合在一块儿：当你走不动时，多从自身找原因，多提升自己，然后摆正你的位置，专心致志的去做，人生的方向自然就清晰了。 奋斗的方向清晰了，其实还有一个问题没解决，就是上面的“摆正位置”，那么怎么做才算是摆正位置呢？易家用了八个大字概括：“居上不骄，居下不谄”。身居高位的时候不要骄傲持功，地位卑贱的时候不要谄媚奉迎。你可曾见过历史上有哪位骄傲的家伙或谄媚之徒得到了好下场。 刘邦问韩信：你觉得我能带多少兵？ 韩信（鄙视）：你最多能带10万。 刘邦又问：哪，你能带多少兵？ 韩信：多多益善。 其实韩信与刘邦的这骄傲的次对话就给自己埋下了祸根，就在那一刻，刘邦就从内心认定，这个人，不安全。纵观整个楚汉战争，其实韩信都在一步步作死。还有不可一世的关羽和楚霸王项羽，结果又如何呢。还有赵高、蔡京此等谄媚之徒的结局也都是很凄凉悲哀的。 叁：德《世说新语》中一句话：“小胜靠智，大胜靠德”。这句话牛根生先生也引用过。其实这句话把一个一辈子能干多大的事已经概括完了。出点小成就，小富即安，投机取巧是可以的。但想有大作为，必需要有好的德行。 《易经》说：“地势坤，君子以厚德载物。” 易家强调我们要效法大地的精神，只有具备了包容承载万物的气魄，万物才会生长丰茂。那么接着我们来说说什么才是易家崇尚的“德”：
厚、和、载、直、方、大这是易家崇尚的六种好的德行，只有做到这些德行，才叫“厚德”，只有厚德，才能“载物”。 肆：藏走过前面的三步，把握了时机——摆正了位置——修好了德行，不出意外的话，你多半已经取得了一番成就。但这不代表你的人生就从此一直辉煌下去。要想持续辉煌，就要学会“持盈保泰”，直白的说就是要学会把自己藏起来。因为树大招风，因为中国人习惯得红眼病。你自己优秀一点都没有错，但你的优秀像一面镜子一样照出了一群人的猥琐和无能，这就不对了，这就会导致那些人要联合起来，要对你发起攻击。只有打碎你这面镜子，那些猥琐无能之辈才有地方容身。至少，他们是这么认为的。 为了进一步说明为什么要藏起来，我借助“谦卦”的卦象告诉你了。  “谦卦”的卦象是山在地下，山为什么跑地底下去了？ 谦的本意就是告诉你，有了成就之后才要谦，山就代表你是个人物了。 本来就没有成就啥成就，就是个小土包，还在那里谦，那是无能窝囊糊涂。 山把自己藏在地底下的意义，是为减损。 因为“木秀于林，风必摧之”。 因为“堆出于岸，流必湍之”。 藏起来，风摧不到你，流湍不到你。 其次，通过卦象你还可以看到，“乾卦”中还暗含着一个“坎卦”。 这是说，世事无常，坎坷无处不在。 《易经》是想告诉你，如果你不“谦”，你就迈不过那些“坎”。 反过来说，你想迈过那些“坎”，你就必须要“谦”。 |
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