 【提要】 威后作为女性，政见上确实有过人之处，深知君臣之道，君民之序，从治理国家和识人用人方面剖析的非常清楚，有理有据，有度有节，关键是男女平等的思想在她看来是很平常的事，一个良好的政权管理架构，一定是能者上，平者让，庸者下，过者废。一个昌盛的国度，一个开明的君王一定离不开正确的认知和谦卑仁爱的心态。 【原文】 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环饰，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？” 【注解】 齐王派遣使者问候赵威后。书信还未开启，威后询问使者：“今年的收成还不错把？百姓的生活还不错吧？齐王的状况还不错吧？”使者不高兴的说：“我奉命出使赵国问候太后您，您如今不先问我王的情况，而先问收成和百姓的情况，岂不是先从卑贱开始，然后才是尊贵的？”威后说：“并非如此，假如没有收成，百姓靠什么来维持生计？假如没有百姓，君王又能对谁去称王呢？所以有舍本逐末的道理吗？” 于是进一步询问：“齐国有个隐士叫钟离子，还好吗？是他主张有粮食的人给他饭吃，没有粮食的人也给他饭吃；有衣服的人给他衣服穿，没有衣服的人也给他衣服穿。这是在帮助齐王在供养齐国的百姓，为什么至今还没得到重用呢？叶阳子还好吧？是他主张同情无人赡养的独身老人，体恤无人抚养的未成年人，资助穷困潦倒的穷人，补助行动不便的残疾人。这是在帮助齐王在生息齐国的百姓，为什么至今还没得到重用呢？北宫家的女儿婴儿子还好吗？摘下自己的耳环配饰，就算上了年纪也不出嫁，为了赡养父母，这些都是从孝心和恩情的方面去引导百姓，为什么至今没有得到接见？两位隐士没有得到重用，一位女子没有得到接见，齐王凭什么来治理齐国，支配百姓呢？於陵的子仲还活着吗？他还配做人吗，对上不忠诚于君王，对下不管理好家业，中间不与诸侯交往。这些都是从毫无用处的方面去引导百姓，为什么至今还不处死呢？ 【评析】（略） 精彩内容敬请关注【国学易心堂】微信公众号 |
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