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翻译古文龙归元海，阳潜于阴。人日蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云.上卧，世无知音。" 区我来答 hazbg LV.12 2012-09-19 这是陈抟老祖睡功秘诀，道家精华，吕洞宾、张三丰都曾予以肯定，试解注如下: 龙归元海， [字解]龙，龙在天属阳，指心神。归,回到，返归。元海，即元烈之海，指丹丑。 [释义]人在胎儿之时，以脐带随生母呼吸受烈，谓之胎息。脐内即丹田，此处为人先天元烈之海。下生之后，脐带剪断，这里逐渐失去功用，先天胎息变成下天回答呼吸。而人生身所受之先天元烈，则从此有减无增，慢慢消耗，致人走向死亡。修道之人，贵在能够返本还源，使后天返为先天，夺回损失之先天元烈，以归根复命。故须使心神返归于丹田之中，夺回生命造化之权，恢复先天，以合大道。阳潜于阴。 [字解]阳，心为火属阳，代表人身之阳烈。阴，肾为水属阴，代表人身之阴烈。潜，下降,潜伏。 [释义]阳潜于阴，即是心火降下，潜入于肾水之中。代表人身阴阳二烈，会聚于丹田之中。如是则心火不升，肾水不流，心肾相交,水火既济。水得火蒸，自然化烈，循行于周身内外，以成就修炼回客 人曰蛰龙, . [字解]人，一般的人。蛰,潜伏，蛰藏。蛰龙，《易乾》日:“潜龙勿用，阳燕潜藏。”《易.系辞下》日:“龙蛇之蛰，以存身也。”传说神龙睡觉的时候,蛰伏于大海之内，谓之蛰龙,又日龙蛰之法。后以此义，比喻隐退。 [释义]一般的人，都说这是蛰龙隐藏的方法。陈抟老祖在此引用“蛰龙”二字，别有含义。《易.乾》疏日:“潜者，隐伏之名;龙者，变化之物。...于此潜龙之时，小人道盛。圣人虽有龙德，于此时唯宜潜藏，勿可施用，故言勿用。若汉高祖生于暴秦之世，唯隐居为泗水亭长是装用也。”比喻贤能之士失时未遇，故作隐地下一回答退之计，以求自保。陈抟于唐时举进士不弟，无意仕途，其后周世宗、宋太宗屡召人宫，欲赐官职而不受。陈抟在此表明自己睡功蛰藏之法，非世俗之人所谓怀才隐退之意。 我却蛰心。 [字解]蛰心,即_上文“龙归元海”之意。[释义] . 上句辨明非为蛰龙以退隐，此句言明乃是蛰心以修道。又且此法乃为心蛰丹田之功夫，非如同蛰龙模样藏身于水下，故云人日蛰龙，我却蛰心。 默藏其用， [字解]默，默默，静默，无声无息。藏，敛藏，藏起。用，心神之用，指后天思虑。又可释为功用，功效。 [释义]依照上法，静默敛藏思虑之心。又可释为蛰心之法获得功效，亦须敛藏,不可外用。 息之深深。 [字解]息，指胎息，因为上文已言“龙归元海”。深深，指呼吸直达丹田，故日深深。 [释义]如是用功，则呼吸出入于丹田之中，深之又深。 白云上卧, [字解]白云，即天上白云，喻指仙境。卧，睡卧。 下一-回答 [释义]用功得效，则如同睡卧在白云之上。一指身外的感受，物我皆忘，犹如置身仙境，顿绝尘世。一指身内的景象苏绵快活，好象神仙之体，高卧云端。 世无知音。 [字解]世，世间，凡间。 [释义]获此效验,妙不可言。世间之人，无有得此境界者，故无知音。亦指自得其乐，难以言述，故无知音。 对于此篇《陈抟老祖睡功秘诀》,吕祖题诗日: 高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。 梦魂暗入阴阳窍,呼吸潜施造化功。下- -回答 真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。 华山处士留眠法，今与倡明醒众公。
翻译古文龙归元海，阳潜于阴。人日蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云.上卧，世无知音。" 区我来答 hazbg LV.12 2012-09-19 这是陈抟老祖睡功秘诀，道家精华，吕洞宾、张三丰都曾予以肯定，试解注如下: 龙归元海， [字解]龙，龙在天属阳，指心神。归,回到，返归。元海，即元烈之海，指丹丑。 [释义]人在胎儿之时，以脐带随生母呼吸受烈，谓之胎息。脐内即丹田，此处为人先天元烈之海。下生之后，脐带剪断，这里逐渐失去功用，先天胎息变成下天回答呼吸。而人生身所受之先天元烈，则从此有减无增，慢慢消耗，致人走向死亡。修道之人，贵在能够返本还源，使后天返为先天，夺回损失之先天元烈，以归根复命。故须使心神返归于丹田之中，夺回生命造化之权，恢复先天，以合大道。阳潜于阴。 [字解]阳，心为火属阳，代表人身之阳烈。阴，肾为水属阴，代表人身之阴烈。潜，下降,潜伏。 [释义]阳潜于阴，即是心火降下，潜入于肾水之中。代表人身阴阳二烈，会聚于丹田之中。如是则心火不升，肾水不流，心肾相交,水火既济。水得火蒸，自然化烈，循行于周身内外，以成就修炼回客 人曰蛰龙, . [字解]人，一般的人。蛰,潜伏，蛰藏。蛰龙，《易乾》日:“潜龙勿用，阳燕潜藏。”《易.系辞下》日:“龙蛇之蛰，以存身也。”传说神龙睡觉的时候,蛰伏于大海之内，谓之蛰龙,又日龙蛰之法。后以此义，比喻隐退。 [释义]一般的人，都说这是蛰龙隐藏的方法。陈抟老祖在此引用“蛰龙”二字，别有含义。《易.乾》疏日:“潜者，隐伏之名;龙者，变化之物。...于此潜龙之时，小人道盛。圣人虽有龙德，于此时唯宜潜藏，勿可施用，故言勿用。若汉高祖生于暴秦之世，唯隐居为泗水亭长是装用也。”比喻贤能之士失时未遇，故作隐地下一回答退之计，以求自保。陈抟于唐时举进士不弟，无意仕途，其后周世宗、宋太宗屡召人宫，欲赐官职而不受。陈抟在此表明自己睡功蛰藏之法，非世俗之人所谓怀才隐退之意。 我却蛰心。 [字解]蛰心,即_上文“龙归元海”之意。[释义] . 上句辨明非为蛰龙以退隐，此句言明乃是蛰心以修道。又且此法乃为心蛰丹田之功夫，非如同蛰龙模样藏身于水下，故云人日蛰龙，我却蛰心。 默藏其用， [字解]默，默默，静默，无声无息。藏，敛藏，藏起。用，心神之用，指后天思虑。又可释为功用，功效。 [释义]依照上法，静默敛藏思虑之心。又可释为蛰心之法获得功效，亦须敛藏,不可外用。 息之深深。 [字解]息，指胎息，因为上文已言“龙归元海”。深深，指呼吸直达丹田，故日深深。 [释义]如是用功，则呼吸出入于丹田之中，深之又深。 白云上卧, [字解]白云，即天上白云，喻指仙境。卧，睡卧。 下一-回答 [释义]用功得效，则如同睡卧在白云之上。一指身外的感受，物我皆忘，犹如置身仙境，顿绝尘世。一指身内的景象苏绵快活，好象神仙之体，高卧云端。 世无知音。 [字解]世，世间，凡间。 [释义]获此效验,妙不可言。世间之人，无有得此境界者，故无知音。亦指自得其乐，难以言述，故无知音。 对于此篇《陈抟老祖睡功秘诀》,吕祖题诗日: 高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。 梦魂暗入阴阳窍,呼吸潜施造化功。下- -回答 真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。 华山处士留眠法，今与倡明醒众公。 |
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