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1小时前 按：学习有没有捷径？没有！功夫是必须要下得深的。若说有，其最大的捷径无非就是“与高人神交，与好书恋爱”！世界读书日转帖一篇旧文“读假书费钱，假读书废人！” 读假书费钱，假读书废人！ 愚者千虑 何谓读假书？ 假书之假不在版权（盗版与否）、装帧（是否精美），而在其内容。 文章是要阐释道理的：“文以载道”，而且是煌煌正道、真实切肤之道，不是歪门邪道、假大空虚之道； 文章是要解决问题的：“盖文章，经国之大业”，不能做“经国”之用，不能开民众之智，文章何用？ 现在的文章和书籍，真知灼见者少，谬种流传者多；惜字如金者少，滥竽充数者多；谦抑谨言者少，夸夸其谈者多；正道不昌，邪道横行；真理不鸣，歪理乱叫；实论不彰，鸡汤泛滥。 前者为真书，后者为假书；真书曲高和寡，假书流布天下。 真书不一定说的全对，但其提出的问题是真切的，绝大部分内容是靠谱的，分析也有合理之处，方法也值得借鉴。一句话，真书是巨人的肩膀。 假书大致有以下这么几类： 第一类，鸡汤文，励志文。不解释。 第二类，东平西凑，毫无新意，绝无创见。 第三类，搞些假问题做靶子，然后狂轰滥炸。 第四类，虚言空论，不接地气，讲的头头是道，但解决不了任何问题。 真书犹如深巷的美酒，遇到真书，殊为不易，一讲机缘，二讲求索，三还要靠自己的鉴赏力。 而假书却充斥市场，泛滥成灾，每时每刻都在轰炸我们，想躲都躲不开。 所以我们大多数人的大部分时间都读了假书了，浪费我们的精力，耗费我们的钱财。 何谓假读书？ 假如读了一篇文章或看了一本书或听了个讲座、演讲，是以下三种反应或其中之一： 尼玛，什么玩意儿，蔑视之，不屑之，痛骂之； 诶唷（拍大腿），讲的太有道理了，说到我心坎里了，大赞之； 嗯，好像蛮有道理哦，咦，似乎哪里不对头，迷茫了。 那么这一定是在假读书！假读书的共性是：认为有道理但自己却讲不出个所以然（尤其是不能以自己的语言来阐释），认为没道理却又不知从何说起，搞不清人家的“漏洞”、“错误”在哪。 何谓真读书？ 符合以下三点者—— 读书不能只是接受或不接受就完了，要思，要能提出有质量的问题，所谓学而不思则罔；提出问题要大胆想象，但还要去小心求证，所谓思而不学则殆。 逐渐构建自己的认知框架，并不断修正、提升。读书时要将书中所学消化、吸收进而融合进自己的认知框架。 着力培育、提升鉴赏力，炼就火眼金睛，识别真善美，洞察假恶丑。 ——方可称真读书。 真读书的关键在“问题意识”！如果没有“问题意识”，那以上三点皆不可能——不可能有、更不可能成。“问题意识”就是要带着问题去读书，读完书要能提出问题，没有疑问或提不出问题那只是小和尚念经罢了。有了“问题意识”就会“困而后学”，学的多了自然就要构建“认知框架”，面对鱼龙混杂，当然就必须要有“鉴赏力”。 读假书源于假读书 谁都不愿意读假书！但许多人都在读假书，不然为什么假书泛滥成灾！ 谁都不愿意假读书！但许多人都在假读书，不然为什么见识涛声依旧！ （注：知识不等于见识，知识是死的，见识是活的） 假读书者：其一为“为读书而读书”，或是不带问题的”小和尚念经“，或是为了赶时尚，或是为了炫耀；其二为"有眼不识金镶玉“，缺乏鉴赏力，不识货。 读假书者，大多数或是因为“鉴赏力”不够，故而不辨良莠或病急乱投医。 故曰，读假书源于假读书！ 读假书或只是有心而无力，假读书却或是有力但无心。所以，相对而言，假读书更要不得。 必得先真读书而后读真书——进得去还要出得来 读书，进去容易，出来难。 王国维说：世上有两种学问，可爱的和可信的；可爱的不可信，可信的不可爱。 人都喜欢听好听的，而时人又崇尚理性，拜服逻辑，如果好听的以理性经严密的逻辑论证而说出来，那一定被认为是可爱的，大家会深表赞同、趋之若鹜，思想很容易就陷进去了，再难出来；尤其是涉世未深就读以理性、逻辑为基础的专著比如黑格尔、康德，那就会被其理性和逻辑俘虏，沉溺于其庞杂的内容泥潭中而不能自拔。只要想想黑格尔、康德当时有多么大的影响力，其影响至今未衰，而其后的但凡是成一家之言的思想家在与黑格尔、康德的思想搏斗中费劲了多少气力，你就明白了什么叫进去容易出来难。 比较可取的经验是：在培育出了一定的鉴赏力并构建了相对可靠的认知框架后，才开始涉猎专著，以锤炼、提升自己的鉴赏力，丰富、完善自己的认知框架；而在还没有足够的鉴赏力和可靠的认知框架前： 谨防自己陷入某一种思想，杜绝偏见（当然，任何人最后形成的一定还是偏见，但那要经过“曾经沧海难为水”的反复折腾，方可坚守“除却巫山不是云”的偏见）； 只看文章、听讲座（如果一篇文章、一个讲座不能将道理——哪怕是再复杂的道理——讲个大致明白，那这个人水平有限，其书不读也罢）； 不要迷信、拜倒于名家、权威的光环，而要善于用自己的眼光、鉴赏力去发现高手、识别其真知灼见，善于从思想争锋中汲取营养、发现问题、寻找方法（眉山剑客陈平）。 读假书费钱，假读书废人 由于读假书者或只是有心而无力，所以，一般不会形成特别强的偏见，而一旦遇到真书的真知灼见，会马上调整自己的思想，比较容易知错就改。 所以，相对而言，读假书对思想的危害比较小，只是可能稍废钱财。 而假读书就或许是有力而无心，有读书——无论真书还是假书——的能力，却没有真读书的意识，易于确立自己的偏见，且愈是读的多、读的深究愈发加强偏见、固守偏见。 所以，相对而言，假读书对思想的危害比较大，可能会将人废了。 结语：与高人神交，与好书恋爱 “吾生也有涯，而学也无涯，以有涯求无涯，怠矣。” 人的精力本来就很有限，怎能在读假书和假读书中消耗？ 读书，最大的捷径，或许就是“与高人神交，与好书恋爱”。 |
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