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有子曰：“信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。” “信”，就是所要遵守的诺言； “近”，接近、符合的意思； “义”，《中庸》：“义者，宜也”，朱熹注曰“义者，事之宜也”，就是指思想和行为要符合于礼； “复”，实践诺言，朱熹《论语集注》：“复，践言也”，正是此意。 “信近于义，言可复也”之意就是：所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现。 “远”，使之远离的意思，也可以理解为避免。 前几句的理解没有太大的差别，就是有子说：“信守的诺言符合道义准则，这样的诺言就会得以实现；恭敬的心符合礼仪准则，就可以避免遭受耻辱。” “因不失其亲，亦可宗也”一句的理解差别就比较大了，一种把“因”字解作“依靠”，朱熹在其《论语集注》中注释“所依者不失其可亲之人，则亦可以宗而主之矣”，“因不失其亲”既所依靠的都是关系亲近的人。“宗”在此处为“宗而主之”的意思。这句话是说：（由于）依靠的都是关系亲近的人，（这个人）也就可靠了。还有一种解释把“因”字，解释为婚姻的姻字。可宗的宗字，作宗族之宗讲。李零《丧家狗——我读<论语>》，将此句注释为：“‘因’，读为姻。古代社会，最重血缘关系，血缘关系就是‘宗’。其次是婚姻关系，婚姻关系就是‘因’。前者也叫内亲、内宗，后者也叫外亲、外宗。孔子的意思是，外亲虽然比不上内亲，但如果不失亲近，也等于宗”。 |
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