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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” “就”，靠近、看齐的意思； “有道”，在这里是指有道德的人； “正”是匡正、端正的意思。 本章的译文是，孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可以说是好学的了”。 对“食无求饱、居无求安”这两句，朱熹的注释是这样的，“不求安饱者，志有在而不暇及也”，意思就是志向高远的人经常会由于工作忙，无暇顾及吃饭这些生活琐事，经常会饿肚子，故而称之为“不求安饱者”。 还有一种解读，认为这里的君子不是我们意义上的君子，而是指君王，因为只有君王才有治理国家的条件。做为一国的君王，饮食不过是追求吃饱而已，不应该过于奢侈；居住不过是追求安全，不必太过于铺张，也有居安思危的意思；对出现的问题要敏锐地发现，但是说话要谨慎，多启用有道之士，确保国家处于发展的正道之上。这样的君王才能称之为好学。 明朝张居正对本章的注释中对于何谓好学，有比较深刻的认识。“夫志向已是精专，功夫已是切实，而又加以谦抑之心，常存不足之虑，盖真见夫义理之无穷，学问之有趣，其心欣慕爱乐，有不能自己者，这才是好学的人，所以说可谓好学也已。学而至于能好，则聪明日开，闻见日广，进而为贤为圣，何难之有哉！”意思就是所谓“好学”，首先立志有鲜明，要有向古之圣贤看齐的决心，其次必须的谦虚的心态，经常要反思自己的不足之处，第三要真心喜爱追求真理之路，从中能发现让乐趣，让自己乐此不疲。只要做到了这三点才能算真正的好学之人。 |
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