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牛津哲学家 Peter Hacker认为，物理学家研究物质，运动和能量。化学家研究物质及其组合，相互作用和分解的形式。生物学家研究生物，等等。但哲学家研究的是什么呢？历代以来常见的一个答案是，作为物理学家研究物理学，哲学家研究元物理学（诸如什么是物理学之类的问题）。我们被告知，哲学家，无论是最深刻的哲学家，都是元物理学家。物理学家研究世界的偶然事件 - 恰好是这样的事情。元物理学家研究所有可能世界的基本必要特征。 由于多种原因，这一答复令人难以置信。首先，如果是这样的话，需要大量的解释来证明哲学。因为虽然物理学已经产生了成熟的结果库（以及化学和生物学），但我们可以徒劳地寻找名为“ 建立形而上学的真理”或“哲学事实手册”的值得信赖的书籍。 而且，化学家发现水由H2O组成，而哲学家们发现这不是一个偶然的真理，而是一个必要的真理，这不仅仅是一种荒谬的气氛。或物理学家发现E = mc2，然后元物理学家发现在所有可能的世界中都是如此。 最后，如果我们看看元物理学家确实产生的各种结果，很明显它们只不过是悖论（时间不真实;固体物体不是真实的;有色物体不是真的有色），荒谬（我们不能知道另一个人的想法或意图;我们只不过是一堆观念）并且系统地争论引发（有或没有普遍性;道德真理都是绝对的或全是相对的）。所以让我们抛弃这种愚蠢。 形而上学是一种让哲学家（和具有哲学思想的科学家）代代相传的错觉，它是消除哲学的好任务。但是，虽然定期熏蒸对于智力健康来说是经常需要的，但哲学还有什么可做的呢？它能实现什么？在科学有主题的意义上，似乎哲学没有。在科学构建被实验或观察证实或证实的理论的意义上，哲学中显然没有理论。在科学发现我们周围世界的意义上，哲学显然没有。那么它的任务是什么？ 我们必须挑战哲学旨在促进人类对世界的认识的思想。它的任务是解决哲学问题。哲学问题的特征在于它们的非经验性，先验性特征：没有科学实验可以解决思维是否是大脑，一个词的意义是什么，人类是否应对其行为负责的问题（即自由意志，无论是落在无人居住的沙漠岛屿上的树木都会发出任何噪音，是什么使必要的真理成为必要。所有这些以及数百个都是概念性问题。它们不是关于概念的问题（哲学不是概念科学）。但是，通过仔细审查所涉及的概念，它们是需要回答，解决的问题。 审查概念的唯一方法是检查表达概念的词语的用法。概念调查是对有意义和无意义的调查。当然，感觉问题先于经验真理的问题 - 因为如果事情没有意义，它既不是真实也不是虚假。这只是胡说八道 - 不是愚蠢，而是：它违背了意义的界限。哲学在感觉和废话之间巡逻; 科学决定了什么是经验上的真实，什么是经验上的错误。什 让我举一个简单的例子。当心理学家和认知科学家说你脑子里想着而不是点头，说：“多么有趣！这是一个重要的发现！“，你应该停下来想知道这意味着什么。那么，你可能会问，是一个有思想的大脑，什么是一个没有思想的大脑？ 我的大脑可以专注于我正在做的事情，还是只关注它正在做的事情？我的大脑是否持有政治观点？正如吉尔伯特和沙利文可能会问的那样，是一个小保守派还是一点自由主义者？可以自以为是吗？思想狭隘？一个自以为是，心胸狭窄的大脑究竟会是什么？只要问问自己：如果是你的大脑思考，你的大脑如何告诉你它的想法？你可以不同意吗？如果你这样做，你怎么说它错了，它认为是错的？你的大脑能理解你对它说的话吗？它会说英语吗？如果你继续这一提问，你会发现大脑认为的想法毫无意义。但是，当然，要说明为什么它没有意义需要更多的工作。 那么，为什么学习哲学呢？ 原因很多，而且有很多不同的原因。在一个非常普遍的层面上，它是一种独特的技巧，用于解决大多数有思想的人发生的概念问题：关于上帝存在，来世和自由意志的问题。还有关于人性的问题：心灵是什么？心灵与身体有什么关系？我们有灵魂吗？ 虽然这些看起来好像是事实问题，但事实并非如此。它们是纯粹的概念性问题，需要通过概念性探究来解决。哲学还为我们提供了处理与人类行为解释有关的基本方法论问题的技巧：被做某事，被做某事和做某事的原因之间的区别是什么？这反过来又是理解分配责任的权利和错误的关键。哲学是唯一的主题，它面临着关于我们应该如何生活的问题，我们应该追求什么样的社会，以及什么样的法律体系适合生活在法治之下的理性存在。 在更专业的层面上，哲学是一种技术，用于检查特定科学的概念连贯性的结果，以及检查不同科学的解释方法 - 自然，社会和人类。与人类思想的任何其他分支相比，科学对概念混淆不再具有免疫力。科学家本身在很大程度上没有能力处理概念上的混淆。 哲学的一项重大任务是充当一个有意识的法庭，在此之前科学家可能会在超越意义范围时被提审。因为当神经科学家告诉我们思维是大脑或思维是神经过程时; 当一个经济学家告诉我们，理性行动就是追求一个人的欲望 - 满足，或者人类的幸福是效用的最大化; 当心理学家声称自闭症是新生儿未能发展心理理论的结果时，我们需要哲学来限制科学的疯狂。 哲学史是思想史的重要组成部分。研究哲学史是研究过去社会和过去社会的知识生活的一个方面。它为理解过去社会的历史做出了重要贡献。同样，要理解我们当代的思想形式，我们看待事物的方式，对哲学史的研究是必不可少的。因为我们无法知道我们在哪里，除非我们理解我们是如何到达这里的。 对哲学的研究培养了对道德观，政治论证和经济推理的健康怀疑，我们每天都会受到理论家，教会，政治家和经济学家的轰炸。它教导人们检测“更高形式的废话”，识别欺骗，清除虚伪，并发现无效推理。它限制了我们对废话的品味，并为我们提供了一个鼻子。它告诉我们不要急于肯定或否认断言，而是要提出有关它们的问题。 更重要的是，它教会我们提出有关问题的问题，探究他们的默认假设和预设，并在有正当理由的情况下挑战这些问题。通过这种方式，它使我们与发人深省的问题保持距离 - 一定程度的分离有利于理性和合理性。 |
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