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驱除鞑虏，恢复中华。多么振奋人心的口号，多少志士仁人为之奋斗为之抛头颅洒热血，或成功或成仁。 蒙元季世，民不聊生，人心鼎沸，兵燹连绵，流贼蜂起。战火横亘中华大地，当是时，安徽有韩山童、刘福通、郭子兴等，湖北有徐寿辉、陈友谅，苏北有张士诚，后窃取苏杭。重庆四川有明玉珍，福建浙江有陈友定、方国珍，广东有何真。河南有察罕帖木儿、王保保，河北有孛罗帖木儿，陕西甘肃有李思齐张良弼。正所谓群虎争雄、诸鹰鸱张，为什么一个早年丧父丧母的要饭和尚可以得到天下呢？今天咱们简略分析一下朱元璋为什么就可以得到天下，到底是因缘际会天命所定还是燮理阴阳众望所归。 咱们先来看下朱元璋的身世，朱元璋祖上世家居住在沛县后来迁徙到句容，又后来迁徙到泗州，到了朱元璋的父亲朱世珍才迁徙到濠州（今安徽凤阳）。明史记载朱元璋常以汉高祖自期，把自己比作汉高祖刘邦，李善长刚来投奔朱元璋的时候更是说出了「秦乱，汉高起布衣，豁达大度，知人善任，不嗜杀人，五载成帝业。今元纲既紊，天下土崩瓦解。公濠产，距沛不远。山川王气，公当受之。法其所为，天下不足定也。」直接把朱元璋比作汉高祖。如果按照汉高祖布衣天子的经历来说，朱元璋无论是经历还是出身皆有相似之处，或许冥冥之中天意有之吧！朱元璋乃是朱世珍第四个儿子，伯仲叔季，季子也。年十七，父母兄长相继去世，孤苦伶仃、贫不克葬，埋葬父母兄长都没有地方。索性出家皇觉寺当了和尚混口饭吃，岂料天意弄人，寺庙里的日子也不好过，进寺一个月便出去要饭了，游历多地，几年后又回了寺庙当和尚。当时战乱不断，连寺庙也不能幸免，思来想去谋一个避兵去处，既然想不明白那就占卦吧。是去是留？卦象全都是不吉利的，天下大乱难道是要朱元璋也去扛大旗造反吗，朱元璋内心也是踌躇不定的，那就再占一卦稳稳心神吧！果然主卦大吉，朱元璋大喜，于是投奔了郭子兴开始了一代布衣帝王的造反路。  朱元璋 郭子兴奇异朱元璋相貌，把朱元璋留作亲兵，并因战功把马皇后许给朱元璋做了妻子。随后朱元璋略定远、占滁州、攻和州、下集庆（今南京），之后以南京为中心根据地开始帝王之业。采纳朱升「高筑墙，广积粮，缓称王。」的对策，文有李善长、刘基、宋濂、陶安等，对内开展民治保障后勤供应。武有徐达、常遇春、耿炳忠、傅友德等，对外攻城略地、抚绥一方。文臣武将英才萃集。 朱元璋军令严明，以不杀不扰为军令原则，所到之处市井晏然，民安其心。朱元璋也注意恢复农业生产的工作，以康茂才为都水营田使，在各地兴筑堤防，兴修水利，预防旱涝，经营农田。又设管理民兵万户府，仿古代寓兵于农之意，选拔强壮农民，使其“农时则耕，闲则练习”，还屡次蠲免田赋。这些都是朱元璋的文治方面，毫无疑问，这些治民措施为朱元璋的成功起了很大作用。其后略定江左，积力于外。 首先第一个问题就是先征伐张士诚还是先攻打陈友谅，这时候刘基给出了最关键的答案，那就是先打陈友谅。为什么先打陈友谅呢？刘基说张士诚不过是一个骄侈淫佚无大计远图的自守之人，而陈友谅劫主僭号，地据上流，整天想着来攻打江左，攻打张士诚必定会被两面夹击，攻打陈友谅则张士诚一定会坐山观虎斗。这里简单说下朱元璋的两个劲敌陈友谅和张士诚，陈友谅渔家子，曾经为县城小吏，然心高志傲不满足于此，徐寿辉起兵抗元以后便去投奔徐寿辉将领倪文俊做了薄掾。倪文俊谋杀徐寿辉不成跑去投奔陈友谅，被陈友谅杀死。随后，陈友谅又埋伏兵士尽杀徐寿辉所部，于是自立为汉王，挟持徐寿辉发号施令，后又杀徐寿辉称帝。 张士诚以贩盐为业，后起兵反元攻占苏杭，以苏州为大本营自居。张士诚为人外表持重像有气量之人，其实耽于玩乐不图进取。在苏州久，渐渐奢纵，搜刮金银珠宝为乐，不理政务，日日夜夜歌舞相伴。将士也傲慢不尽力，打仗之前先求取良田美女官职，再行攻战，攻战也是随意应付。打败以后张士诚也不以为意，将士继续醉生梦死，完全无进取心。朱元璋则不然，约束部下以法，功奖罪罚，这就决定了张士诚注定灭亡。陈友谅在鄱阳湖之战，帅六十万大军败给朱元璋二十万卒下，中流箭而死，身死国灭，一代枭雄化身烟雨。陈友谅性格猜忌，诛杀大将赵普胜，弑杀倪文俊、徐寿辉，尽失人心，将士危疑，如此看来何能不败。张士诚耽乐十余年不思进取，攻破苏州之时城楼纵火自缢身亡。命也？时也？人事不修，天命如何保全哉！ 察罕帖木儿死后王保保忙于和元廷内部争权攻战，李思齐张良弼亦不服统属，使得朱元璋有时间料定江左兵事。诛除陈友谅和张士诚以后，朱元璋开始南征和北伐，洪武元年八月，元顺帝北逃，蒙古结束了在中原九十八年的统治。至此，中原大地开启了全新的纪元，一代布衣皇帝开始统主中原。 明太祖朱元璋以神武之姿、济世安民之志，戮烬群雄，奄有华夏，虽尽人事修天道人力多为，然其从讨饭和尚成就帝业亦不可不说天意暗属、大位为归，古之天子圣人或许也是早有定立吧，事物的运转规律一部分靠人为，剩下的就看天意吧。 |
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