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作者简介 丁克西，1947年12月生于四川荣县。毕业于西北民族学院美术专业，曾供职于甘肃省永登县文化馆，副研究馆员职称。现为甘肃省美协会员，兰州市美协理事。长期从事清代皮影戏的研究和实物收集工作，并在《中国文化报》、《中国文物报》、《人民画报》等期刊杂志上发表相关文章十余篇。 责编推荐 皮影戏，在中国民间演出了一千多年，流派纷呈。其中，西部皮影绘刻艺术成就尤高。然而，随着电影、电视、网络等现代媒体的普及，皮影戏已濒临灭绝，仅在偏远乡村尚有少量残余。这样一份厚重的文化遗产，任其消亡，显然对不起祖先，也对不起后代。本书作者丁克西先生肩负强烈的使命感和责任感，寻访和研究皮影30余年，在甘肃、青海一带的偏僻乡村拍摄了大量清代皮影影偶照片。这些皮影在老艺人家中流传了数代，除了偶尔演出，平时秘不示人，故图像弥足珍贵。近年来，丁先生从积累的皮影照片中精选出近千幅作品，编成此书，使这些绘刻精美的清代皮影能化一为千，永久流传，真是功德无量！本书所收皮影，生、旦、净、丑、残脸等，行当齐全，头梢、身段、骑靠、景片、道具等，应有尽有，角色形象丰富、传神而又无一雷同，色彩艳而不俗，搭配协调，能充分展示传统皮影的华美风貌。如此大规模的清代皮影结集出版，还是首次，相信对于戏剧研究者、艺术工作者以及广大民间工艺爱好者而言，是个福音。 自 序 中国地域广大，古代交通不便，风靡各地的皮影，从影人刻绘到表演的音乐曲式，皆形成了不同的流派和风格。我所拍摄、整理、研究的是甘肃黄河以西，包括青海东部一带乡间皮影影偶作品，属于陕西流派。为了比对，我曾到北京一家私人皮影博物馆观摩过河北唐山、乐亭风格的皮影，也曾到成都木偶皮影剧团了解过成都皮影。 上世纪八十年代初，改革开放的和煦春风吹遍中华大地，传统戏剧古典剧目得到解禁。在陇原大地上，一些皮影老艺人用牲口驮着影箱开始在乡间巡演传统皮影戏。“一口述说千古事，双手对舞百万兵”。久违的皮影戏引发了人们回味往昔乡愁的热情。皮影艺人接到演出的邀约不断。文化界把这种有传承并还在演出的皮影称为“活态的皮影”。我就是在这一时期接触到民间皮影的。由于喜爱，我与多个皮影艺人长期交往。艺人们去乡间巡演时我也经常跟着，得到了他们的信任，见到了一些深藏箱底的宝贵皮影影偶和相关资料。我被这些祖传的精美清代皮影所深深震撼，于是萌发了要把这些清代皮影艺术作品拍摄下来，系统汇集成一部画册，以让更多的人欣赏、研究的念头。我把这个构想告诉艺人朋友们，得到了他们的支持。 这些清代影偶作品，自然光下观看，其貌不扬，对着强光透光观看，则绚烂美丽。怎样把它们记录在胶片上呢？我想出一个办法：用影幕一样大的平板玻璃，装上铁皮框，在玻璃的一面贴上极薄的白纸，另一面用胶带贴上影偶作品，对着阳光用逆光拍摄。拍摄时除玻璃框外，四周要用遮光布遮住光线。在强烈的阳光下，这些留在反转胶片上的影偶轮廓锐度极佳，色彩还原也很为理想。在十多年内，我共拍摄了八副皮影影箱的影偶，记录在30来个胶卷上。2005年后，我又用数码相机补拍了一些内容。 这些一百多年前的皮影作品历经沧桑流传下来，美妙绝伦，是皮影艺术发展到鼎盛时期的代表作品。但是，由于这些影偶都经历了成百上千场的演出，几乎有一半是残缺或半残缺的状态，有些已被油灯烟熏得很黑，也有些有修整时用水清洗的痕迹。当然也有保存得很完整的。我从拍摄的大量图片里挑选整理出1000余张，依照艺人的传统对皮影影偶进行分类，形成一整套大规模、成系统的影偶艺术作品，了却了三十多年的夙愿。 对于影偶的定名，我也遵从皮影艺人的习惯称呼，凡戴帽、盔或巾者，均以角色加帽、盔或巾来指代其身份，如：“员外帽”指戴帽的员外，“将军盔”指戴盔的将军，“将军软包巾”、“将军硬包巾”分别指戴软、硬包巾的将军，等等，不再另予改名。 2004年11月，我带着所拍摄的影偶照片，去北京拜访了冯骥才先生，得到了冯先生的热情指导。本书书名也听取冯先生的意见，定名为《清代西部皮影艺术图录》。 拍摄整理这些清代皮影影偶，是一种机遇，也是一种缘分，愿读者能在这些难得一见的民间艺术作品前得到美的享受，以及更多的传统文化方面的思考。 精美图片  番元帅金斗冠 番元帅软包巾  红脸都督  火灵圣母骑金眼驼  火神  女将草帽 女将扎巾  土地爷  绿蟒袍元始天尊  熊仙 变脸鬼 |
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