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墨家，作为战国时期最有影响力的学派之一，在墨子的带领下成为天下显学。 韩非子曾经说，“世之显学，儒墨也”，孟子也说，“天下之言，不归杨，则归墨”，墨家带给我们的是“兼爱，非攻，尚贤，非命等优秀的思想，是千年不绝的侠义精神，是摩顶放踵以利天下的无私奉献，是科学的最早探索者，墨家是先秦时期一颗璀璨的明珠。 墨家的起源，墨家的“墨”指的是官职的名字，我们知道，我们古代的名字多为地名，或者封国的名字，或者官职的名字，比如司马，司空，司徒最早都是官名，而墨在古代指的是掌管国家祭祀的官员。 商朝非常重视祭祀，“国之大事，在于祀于戎”，国家的重大事情，就是祭祀和打仗。能执掌墨家祭祀，证明墨家地位之高。《汉书·艺文志》中也说到，墨家盖出于清庙之守。墨子本人博学多识，庄子也评价墨子“好学而博，才士也夫”。所以墨子本人出身绝对不是草根，而是祭祀之后，贵族之后。 ▌ 兼爱、非攻 墨家兼爱，讲究人人平等，无差别的爱，因为墨子觉得天下之所以动乱，是因为人们互不相爱，国与国，家和家，父母兄弟不相爱，所以墨子提出了“兼相爱，交相利“的救世方案。 儒家的仁爱，基于人性的基础，血缘关系和宗族关系，在儒家的体系里，首先爱的是自己，其次是自己的父母，然后是亲戚朋友，血缘关系越远，爱的越少，就像往水里仍一个石头，涟漪层层扩散，中心最多，越远越少。 而对于墨家来说，首先是”己在所爱，爱加与己“，爱自己的同时也要爱别人，无先后之别，无等差之序。在企业中，作为企业的管理者，要能平等的对待员工，兼爱才能互利。 兼爱与博爱是有差别的，基督教的博爱讲的是“别人打我的左脸，我也要把右脸伸过去让他打“。而墨家不这样认为，墨家觉得，如果有人打了自己的左脸，那么一定给予还击，左右脸打过去。这是因为，墨家的兼爱不是所有人都爱，兼的范围不包括国家和民族的敌人，当有人侵略自己国家的时候一定要让其付出惨重代价。 所以墨家中人都是能为国家和民族奉献自己生命的人，《墨子》一书中曾经记载，“杀一人以利天下，非有利于天下。杀己以利天下，是有利于天下。”如果要牺牲别人的生命让天下继续保存，不是真的有利于天下，而牺牲自己的生命，让天下继续保存，则是真的有利于天下。 可见墨家追求和境界之高，不愿牺牲别人的性命，而永远的站在国家和民族的大义之前，随时准备风险自己。所以后世称“墨家皆可赴火蹈刃，死不旋踵”，墨门多勇士。 墨家另外一个重要的思想是非攻，非攻的本意是要反对不正义的战争，但是这个事情是很难的，也许大家会觉得这是在阻碍国家统一的进程，那是因为我们带着上帝视角去看待。如果我们身处春秋战国，诸侯混战的时代，没有人会去保护弱者，只有恃强凌弱的生存法则。 而墨家能勇敢的站出来，用自己的实际行动去保护被侵略的国家。当其他诸子百家都在耍嘴炮的时候，墨家已经在行动，为了能阻止战争，墨家研发了很多的守城器械和守城战术，聚集了很多的墨者，这个时候墨家才有了“非攻”的实力。 所以，非攻不是不攻，而是不要被轻易的攻击，而当别人攻击你的时候，你能有能力保护自己，并且给与还击。作为企业，一个企业的核心竞争力就非常重要，有了核心的实力，不管面对怎样的环境，都可以轻松面对。 所以非攻的大前提是，首先你得有实力，才能说到做到，而当你有实力之后，你的选择就非常重要，墨家有很强大的守城的器械，以及纪律严明，可以统一行动的组织，随时可以慷慨赴死。但是他们没有把这些用去侵略别国，而是站在弱者的一边，保护他们。这就是墨家的价值观之一--不作恶。 非攻是一种使命和价值观，当你拥有强大实力的时候，你是去作恶还是去帮助别人。比如谷歌是世界上市值最高的企业，他拥有世界上最好的搜索引擎和优秀的工程师，如果他们作恶，那么后果不可想象，他们的反面是百度，同样是做搜索引擎，百度的竞价排名不监管广告来源是否可靠，只要出钱就可以投广告，所以我们搜索到的结果都是广告和不实信息。所以曾经作为BAT的百度，市值迅速被小米等公司超越。 我们可以再举几个成功的例子，但凡具备兼爱，非攻价值观的企业都会走的很远，比如上面讲的谷歌，比如阿里巴巴，他的理念是“让天下没有难做的生意”，他不是说，让我自己生意变得更好，而是说让更多人可以把生意做的更好。比如腾讯，他的理念是一切以用户价值为依归，他在乎的是用户的价值，而不是自己。比如Facebook，他的理念是让世界更加开放和紧密相连，所以他能成为世界第一大的社交企业。 兼爱，非攻的核心理念在于，如何为社会和更多的人创造价值，不能只为自己的私利，但凡自己谋私利的企业都会很快死掉，而那些有着更伟大愿景的企业都会走的更远。 ▌ 尚同、尚贤 尚同，本质是增强国家凝聚力，使得国家内部达到最大的协同，墨家讲“上之所是，下必是之，上之所非，下必非之“，上面说是对的，下面也要说对，上面说错的，下面也要说错，上有错就进谏，下有错就惩罚。其目的就是要使得内部力量统一起来，在企业中也一样，只有企业的员工和管理者成为一个整体，一致对外，那么企业才会更有战斗力。 也许会有人觉得是专制，但是墨家有一个大前提是尚贤，尚贤的核心理念就是不分贵贱的举荐人才，”故官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之“，有一个公平，平等的人才上升机制，保证各个部门的执政长官都是有贤能的人。 墨家也提出了贤才的标准”厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术“，一个真正的贤才，要有良好的品行，清晰的逻辑表达能力，具备解决问题的战略和战术。 在任用人才方面反对任人唯亲，”不党父兄，不嬖富贵，不嬖颜色“，就是不能因为是父母兄弟就任用，不能因为有钱就任用，不能因为长得好看就任用，而是根据其能力来任用。企业中，如果有公平的人才上升机制，才能吸引更多优秀的人才为企业贡献力量。 所以，尚同和尚贤两个主张是结合起来用，墨家的十大主张都是一个非常有逻辑的体系，环环相扣，一旦你接受了其中一个主张，就势必会接受其他的主张。 ▌ 非命、非乐 墨家觉得，人虽然出身各有不同，地位有高有低，但是人格上是平等的，不应该因为出身和所处环境不好，就安于现状，非命的核心在于“相信才能看见，很多人是看见了才会相信，但是少数人是相信才会看见。 世界上没有什么是被注定的，儒家讲“生死有命，富贵在天”，墨家非命，就是要打破这种阶层的垄断，人应该相信自己有可以改变现状的能力，任何一种结果，都是因为之前很多的行为导致的，如果你很贫穷，那么一定是没有找到努力的方向，没有坚持，而不是因为自己命中注定贫穷。所以要强力从事，坚持不放弃。 非乐，本意是反对音乐，因为春秋战国时期，诸侯国国王经常举办盛大的音乐大会，一次性动用几万人的人力才演奏音乐，实在是浪费人力，让人民疲于应对，大大消弱了社会的生产力。所以墨子实际上是反对这种浪费民力的行为，而礼乐制度又是一种等级制度，归根到底是反对等级有差。 ▌ 天志、明鬼 天志明鬼，这两个主张要表达的都是一种意思，天是万物的主宰，天对待万物都是平等的，给予每个人的阳光和雨露都一样多，所以天希望人们可以互相兼爱，不希望互相交恶，如果做了危害别人的事情，就会受到天的惩罚，所以本质意义上，鬼神和天，都是一种赏善罚恶。 不要因为失去了道德和法律的约束，就可以做危害别人的事情，还有天和鬼神都看着呢。所以企业不要做有违商业道德底线的事情，对商业要有敬畏之心，不然一定会付出惨重的代价。 也许有人认为天志和明鬼主张是一种封建迷信，其实不是，早在2000多年前的时代，人们的信仰就是“天”，所以顺天之意，得天之赏。 墨家作为一个组织存在于春秋战国时代，他们既是学术上的显学，又是行动派，他们拥有强大的实力，但是却不作恶，他们永远站在弱小的一边，追求公平和正义。 他们没有追求学术上的独尊，而是经世致用的去解决社会问题，墨家在天下危亡之际，勇敢的站出来，去反对战争，摩顶放踵以利天下。 他们是道义的守护者，也是践行者，历史没有忘记墨家所作出的贡献，虽然在汉初之后，墨家作为组织断绝千年，但是我觉得每个人身上都有墨家的影子，每每到国家危难，民族生死存亡之际，总是有一群相墨家一样的人站出来，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是墨家真实的写照，侠之大者，为国为民。 历史会给墨家一个公正，客观的评价。 |
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