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第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 为什么举水的例子？不是铁，不是石头，就是水。你给石头一刀，那石头有什么？反作用力。但反作用完了，石头就被砸开了。一盆水，你给它一刀，它不跟你对抗，但你刀拿出来，它那又什么了？它又合上了。 『居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。』这个善，不是我们说的好，就叫善。我们一步一步体会到这儿，善是什么？不存信号。你不存信号，『夫唯不争，故无尤』。 对我们学员而言，一说不存信号，似乎理解了。但你跟不知道的人，假如别人问你什么叫不存信号，你想一想，跟人解释起来多费劲。『这话我别说』，或者『我一定得说』，都是存信号。那到底说不说？你就找不着了。说，不存信号；不说，也可以不存信号。它不是在三维。 说三维来信号，我能来得及消，就让它来。来不及消，可以先屏蔽。不是必须来和必须不来。随缘。所以这个『善』，有随缘的成分。这个随缘，又回到了我们的不存信号。 『上善若水』，没有那劲。『利万物而不争』，你自然就会得到那善。我们那状态是平静的，随缘的，不存信号的。所以它不是绝对，而是相对的。 注：摘自 王中平老师道德经课2016年11月课堂笔记实录 图片来源：网络 |
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