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秋之气清以肃，氛雾收而天高，田禾毕登，原野空旷。其季之月，清霜始降，鸿雁南来，落叶辞树，黄菊敷荣。此远怀高寄之士，所以必于其时升高骋望，以写其忧。而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲，盖皆有乐乎是时者也。予疑夫重九之日，所以为四时之节序者，由来殆不可晓，而古今人士，多以其日为登高之会，亦乐其时而已。 岁在甲辰九月，毛君西垣馆于余家。谓我曰，凡古人所以乐乎时者，吾等亦愿之，非欲相仿效为名，顾其中诚有不可已者。且吾观唐以来诗人，所为赋重阳者，类皆违去乡里，睹物思家之言。今吾与子幸适乡居，又近侧洞庭，易为胜游，其可无有为哉？余甚然其言。是时馆中生徒，皆往郡城应官试，西垣既闲无事，而孙子由庵在鹿角，遂偕访孙子，至，于其馆宿焉。其次之日为重九，天晴云开，风披树有声，因携酒一壶，以登将台之山。山临湖上，绝高而顶平，古屯军壕堑存焉，志称宋岳忠武擒杨太时所为者。而湖水犹盛大，舟帆相上下，三人坐饮以观望，如有所怅然以思者，既久各无言。余乃称曰：“嗟乎，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”兹屈子之辞云也，何其状物之无穷，而感人情之不可聊者与，而晋卫玠临江叹曰：“对此茫茫，不觉百端交集。”斯言实伤于情，然不可谓无神致者。二子曰：“然哉！然哉！”既乃各以其意为诗，而余叙其事如此。孙子方罢乡举，以此故无闷然，益以见人之所以为乐者，不虚也。 （此文绝似欧阳，欧公为之，不能过。以无意为欧，故尔神不具，而摇曳以为风神，适臻其丑尔，己巳八月乐生翁记） 注释 赋客：赋客是古代对辞赋作者的尊称。出自《示张寺丞王校勘》。 今译 秋天的寒暖阴晴现象清爽而肃杀，雾气收起而天空高旷，田里的稻子已经收割完毕，原野空旷，深秋的月亮挂在高空，清霜开始降临，鸿雁南来，落叶离开树木飘落于地，黄菊开着花。这是具有远大抱负高尚纯洁的读书人，所以一定在这时候登高放眼远望，用来书写他们的忧乐情怀的原因。而诗人赋客，又有人喜欢写感时伤物的话，因而更显示了他们的悲戚，都有乐于这时候。我怀疑重九这一天，是作为四时节令的开始，这由来大概不可晓得，而古今人士，多认为这一天为登高之会，也喜欢这时罢了。 岁在甲辰（1844）九月，毛西垣在我家教蒙学。对我说，古人之所以喜欢重九日，我们也愿意在这天快乐，不想相仿效为名，我看其中确实有不可以停止的意思。况且我看唐朝以来的诗人，所写赋重阳诗的人，他们都离开乡里，才有睹物思家的话。现在我和你幸好适居乡里，又住在洞庭湖旁边，容易作快意的游览，难道可以不作这样的游览吗？我很赞成他的话。这时蒙馆里的学生，都去郡城应考参加官试，西垣又闲得无事，而我的好友孙由庵也在鹿角，于是就和西垣一同去看访孙由庵，到了那儿，住在一家旅馆。第二天就是重九的日子，天晴云开，风吹着树发出声音，就带了一壶酒，去登将台山。将台山就在湖边，穷尽高处而山顶平展，古代屯军壕堑还在这里，志书说是南宋岳飞擒拿杨幺时所修建的。而湖水尚且盛大，舟帆在湖中上下颠簸，三个人坐下来饮酒以观望湖中，好像有所失望地想着，已经很久了都无人说话。我就称赞说：“唉，秋风吹来啊阵阵清凉,洞庭起浪啊落叶飘扬。”这是屈原诗里的话啊，描写物体景色是多么的无穷，而感到人情世故的不可言说啊，而晋朝的卫玠临江叹息说：“看到这茫茫江水，不禁百感交集。”这话确实伤人心情，然而不可以说没有神韵情致。西垣和由庵说：“是这样！是这样！”既而就各以这意思为诗，而我叙述这事在这里。孙由庵刚结束乡举，因此没有烦闷的样子，更可以看见人之所以为乐的原因，这话不假。 |
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