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湘乡王君璞山，起诸生，以乡军战贼屡有功，朝命其官至湖北巡道，加衔按擦使。丁巳三月，自岳郡提军援江西，过长沙，问敏树之寓庐，而躬拜请曰：“錱前岁逐贼宁远，至于舜陵下，值吾父诞生之日，不得在家奉觞，瞻望白云于九嶷之峰上，意欲有识焉，乃取魏诗人《陟岵》之义，而为之图曰瞻嶷遥祝云者，先生当为錱一言。”余辞未敢，而请之至再。 察君之意，似欲与诗人相发明者。古大夫以君命行役，不得奉亲，而自言其忧者，《三百》中屡见之矣。而《陟岵》诗人既瞻望其父母，又代为父母所以嗟已之辞，至于忧其不反，何其意之苦而言之迫哉！军者，志乎战者也，公家之急也，而诗人之忧其私，殆甚于公，战之气毋乃馁乎？是不然。圣人所以不禁人之私情者，以为尽其私，而后可归之义也。人之情一而已，私主乎情，公主乎义。其究也，义之所在，情即至焉。泉水载驱之女子，伸其情于诗，而卒抑之以义，不可谓其情之非其义也。《陟岵》之诗人，亦若是已矣。今王君以义愤起军其家，本奉其父母之命而出，而不能自胜于堂上奉亲之一日。其忠与？其孝与？岂有二者哉？余又载绎诗人之词而更为之说曰：“诗人之代其父母之嗟已也，必曰尚慎旃zhan哉。”盖战之道无过于慎，非故以免其身，乃以卒成其功也。孔子之慎战，与斋疾同，又曰：“临事而惧，好谋而成。”必慎然后知惧，必惧然后能谋。荀子之言为将，有五无旷，皆要之以敬。孙武书兵家之祖，其言犹多警畏，胥是道也。余前闻人传称王璞山威勇名，以为壮年果锐者，近始知君部众严整，常立于不败以取胜。及亲接君，容貌深静，言若不出口，私叹贤者不可测，君于慎之道，其至矣！以此为国家尽平群贼，益显荣其身，以福及其亲，其未有艾乎？ 注释 王錱，字璞山。生三岁，母贺授以经，辄能背诵。十岁读书家塾，弱不好弄。日方哺，诸童为儿嬉戏，而錱不与。手《通鉴纲目》一册，默然凝视，心所领会，动形于色。湘乡之办团练，实錱倡之。太平军兴，王錱自募乡勇从军，为湘军早期重要将领。湘军老湘营部，系王錱一手创建调教而成。1857年病逝于江西战场，年仅33岁。王錱在世时，老湘营从300人渐渐增加，最后达到3000人之多。在江西战场常常击败数万太平军，1857年5-6月间几次大战杀掉太平军一万多人，自己只伤亡几十人，创造了战争史上的奇观。太平军相互告诫“出队莫逢王老虎”。 诸生：古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。 《陟岵》：《诗经·魏风》的一篇。全诗三章，每章六句。为先秦时代魏地汉族民歌。是一首征人思亲之作，抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情。 五无圹：凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭，计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸，敬谋无圹，敬事无圹，敬吏无圹，敬众无圹，敬敌无圹，夫是之谓五无圹。意思是：总而言之，各项事业如果获得了成功，必定首先是因为以严肃认真的态度对待这项事业；如果造成失败，必定是由于轻视这项事业。因此，严肃胜过懈怠，便能取得胜利，懈怠胜过严肃，便将自取灭亡；谋划胜过欲望，就事事顺利，欲望胜过谋划，就会遭遇不幸。作战如同守备一样，行动如同作战一样，获得成功则看作是侥幸取得。严肃制订谋略，不可废止；严肃处理事务，不可废止；严肃对待下属，不可废止；严肃对待兵士，不可废止；严肃对待敌人，不可废止，这些称为‘五不废’。 今译 湘乡王璞山，起于诸生，凭着湘军老湘营和洪贼战斗屡次有功，朝廷命他官至湖北巡道，加衔按擦使。丁巳（1857）三月，王璞山从岳郡率领湘军老湘营支援江西，经过长沙，来到敏树我的寓庐访问，他躬拜而请求说：“錱zhen前年追贼来到宁远，到达舜陵之下，正值我父亲诞生的日子，不得在家举杯敬酒，仰望九嶷山顶峰上的白云，想要有所见识，就取了《诗经·魏风》的一篇《陟岵》的诗义，而为它画了一幅图叫《瞻嶷遥祝图》的，请先生为錱写一篇序言。”我不敢辞却他的好意，而王璞山也是再三请求。 我看王璞山的意思，好像想做个与《诗经》里的诗人相感发的人。古时候大夫因为君命在身去征战，不得侍奉双亲，而自言自语说他忧愁的，三百首《诗经》里多次见到这情况。而《陟岵》一诗的诗人既瞻望他的父母，又代为父母抒发忧感不尽的言辞，至于忧虑儿子征战不回来，他的想法何其痛苦言词何其急迫！从军的人，他所想的就是打仗的事，这是公家的急事，而诗人忧虑的是自己的私事，这私事几乎比公事厉害，这战斗莫非缺少勇气了么？其实不是这样的。圣人之所以不禁绝人的私情，认为人要是尽其私，然后就可以归于义。人们的感情是一样的罢了，私心主情，公心主义。要探究它，公义所在的地方，私情就会来到。《诗经》里《泉水》《载驰》的女子，她把自己的私情用诗歌抒发出来，而最终用公义压制自己的私情，不可以说她的私情不是她的公义。《陟岵》这首诗的诗人，也像这样完了。现在王璞山因为义愤从他的家乡募勇征战，本来就是奉他的父母之命而出山的，而不能克制自己到家宴上侍奉父亲一日。他忠吗？他孝吗？难道有这忠孝吗？我又从诗人的语词中记录理出头绪而更为他的说词说：“诗人代他父母的忧感罢了，一定说还要谨慎小心啊。”战争的窍门莫过于谨慎，没原因可以免除他的身祸，竟然终于成就了他的功劳。孔子是很谨慎小心战争的，与对待斋戒对待疾病的态度一样，又说：“遇事格外谨慎小心,善于谋划而后再做决定。”一定谨慎然后才知道惧怕，一定要惧怕然后才能够善谋。荀子说的为将之道，有五无旷，都总结为保持严肃恭敬的态度。孙武的兵书是兵家理论之祖，他的话更多警戒畏惧，这都是正确的说法。我前一向听闻人们传称王璞山的威勇名声，认为他是壮年中果断敏锐的人，近期才知道他的部众军纪严整，常常立于不败之地以取胜。父母在世承受君命，容貌的蕴集完满，说话轻言细语好像没发出声音一样，私下里感叹贤者不可估量，王璞山在谨慎小心这方面，他达到了极点！就凭这为国家尽力剿灭群贼，更显得他的荣耀，拿这福气惠及他的父母亲，他没有悔恨啊！ |
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