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亡弟讳庭树，字云松，别自号半圃，巴陵县学生。以道光十六年十一月二十六日卒，年三十。明年二月初五日，葬于近里彭仙塘祖茔之旁。妻李氏，子昌煊。女二人，适本县何氏、郭氏。孙期坛、期埏。 先君子研田公，行善于家乡，有上元梅郎中曾亮为表墓。子三人，长先兄石林先生，讳友树，附贡生。次即敏树。亡弟季也，为三叔父宗海公后。先兄出前母氏，年最长。而吾母为先君之继室，生敏树，又最晚。弟少敏树二岁。兄弟三人虽异出，年相差，至相笃爱。弟名后三叔父母，皆已前卒，实无所为异产别居者。及先兄卒，母氏念诸侄与余兄弟年相若，且指众或难处，乃命析产半以畀四侄，而敏与弟共其半焉，乡人惊为义事。 敏树颇好书，不解家人生计，弟独任之，纤毫不以相关。及有所欲物，或他有所费，无多少，则无不得者。弟又绝有干才，处置毕，惟相与怡怡母亲之侧。又从余读书为文字。喜艺花木，辟小园，为楼临之，可三里外望洞庭，花树绕楼下，两人读且卧其中，名楼曰听雨，取韦苏诗语也。当时兄弟相顾以为此乐可长有，人世间他可喜事，即不如志亦不足为有无矣。及余丙申会试归，而弟已病，则急为延医远地，又相从就医长沙，日夜守视之，疾竟不起。敏树盖自是丧精失魄，茫然视天地，独哭荒山中，凡三四年而仅能自活也。惟时先母七旬望八之年，孤侄才二龄，而又当强其所不能以治米盐牛豕田谷之务。往时所欲学而为者，中遂废弃。春官试亦不能上，而意气消耗，终已不可复振，凡以余弟之故。呜呼!非敏树之有性情，能厚于其同气而然也，惟余弟之贤而早死，所以困余者，岂非其命也夫! 初弟为叔父后，有遗资钱千贯，弟所当独得。而不愿有私财，乃以创为族人义学之塾，尚有余，病时顾我，愿以积置义田，缮族人之贫者。及弟死，余检其籍，则所与假贷，皆姻戚，不能促偿，而籍首自注所以放息将为义田之语。余读之痛，而不知所为。先是义塾因旧有公田，稍增益之以起其事，乃还族人田，而自专其费。而弟所欲为义田缮族人者，至今未能就也。弟之葬也，余未为志，其地域已隘，而余终当相就，欲别择地而自营圹偕焉。近经兵乱不暇，而弟子孙又颇宜善，以葬家之说，意未可迁易之，遂定于此。呜呼!亦余之命也夫! 咸丰丁巳之春，寓家长沙。遇孙芝房侍读，与言吾弟为人，及余兄弟不幸早相失所以为憾者。侍读文章高世，顷年罹其两弟之戚，盖能以类怜余而知其情者，因请表于亡弟之墓，而为之状如此。谨状。 注释 附贡生:贡生名目之一。科举制中，生员一般隶属本府、州、县学，若考选升入京师国子监读书，称为贡生。 韦苏州:唐代诗人韦应物，曾官苏州刺史。韦诗中有"山馆夜听雨"的句子。 孙芝房:孙鼎臣，字子余，号芝房。官翰林院侍读。 今译 已去世的老弟讳庭树，字云松，另外自号半圃，岳阳县学生。在道光十六年（1836）十一月二十六日去世，年龄三十岁。第二年二月初五日，葬在吴伏一附近彭仙塘祖坟山的旁边。他妻子是李氏，儿子昌煊。女儿二人，嫁在本县何氏、郭氏。孙子期坛、期埏。 我父亲研田公，在家乡行善，有上元梅曾亮郎中为他写表墓。父亲有子三人，已去世的长兄石林先生，讳友树，附贡生。次子就是敏树我。去世的弟弟排行第三，是三叔父宗海公的后人。去世的长兄为前母所生，年纪最长。而我母亲是父亲的继室，生下敏树，又最晚。老弟小敏树二岁。兄弟三人虽然是异母所生，年龄相差也大，互相最为厚爱。老弟挂名三叔之后认他们做父母，其实那时他们已经都去世了，实在没有为分家另居的。到长兄去世，母亲想着各位侄子与我们兄弟年纪差不多大，并且人多有时候难于相处，就叫剖析一半家产用来给四个侄儿，而敏树我和弟弟共另外一半，乡人惊叹为讲道义的事。 敏树很喜欢读书，不大懂打理家人生计的事情，老弟一个人承任此事，丝毫不用来麻烦我。到有所需要购买的物件，或者其他方面的用费，无论多少，则没有不得到的。老弟又极有办事的本领，事情处理完毕，只和悦相伴着母亲坐在一侧。老弟又喜欢跟着我读书写文章。他喜种植花木，开发建设了一个小园，在小园旁边建造了一座楼，从楼上往下观赏小园，还可以远望三里外的洞庭湖，花树绕着楼下，两人在楼上读书并且睡在楼上，给楼取名叫听雨楼，取自唐代诗人韦应物诗语“山馆夜听雨”。当时兄弟互相照应以为这种乐趣可以长期拥有，人世间其他可喜的事，就不如志趣相投也满足不了需要为家计的丰和薄。到我丙申（1836）会试完了回家，老弟已经病倒，就急忙为他去远地请名医，又跟随他去长沙就医，日夜守候着他，他的病竟然不得痊愈。敏树我从这时起就丧魂失魄，茫然无措地看着天地，一个人独自在荒山中哭泣，这样子共有三四年而仅勉强活着。只这时母亲正在快到八十岁的年龄上，孤侄才有二岁，而又正是勉强他所不能够用来处理柴米油盐牛猪田谷的事务。过去所想要学习想要为之奋斗的事，中途就废弃了。礼部的考试也不能参加，而意气消散损耗，最终已经不可以重新振奋，这都因为我弟早亡的缘故。唉!不是敏树我有本性，能重视我们兄弟关系而这样，只因为我弟的贤良而早死，所以困绕我的，难道不是我们的命运吗! 当初，老弟去叔父家做继子，有遗产钱千贯，老弟理所应当一人独得。然而他不愿有私财，于是拿这钱为族人创办义学书塾，还有剩余，生病时他看着我说，愿意拿这剩余的钱置买义田，整治族人中的穷人。到老弟死时，我去检查他的簿记，那他所给予的借贷，都是亲戚，不能催促他们偿还，而在簿记的开头自己所加的注释说之所以放息，将以息钱作为购买义田本钱的话语。我读了后心痛得很，而不知道要做什么。先头是义塾因为过去有公田，稍微增加一点用来开始做这事，老弟就归还了族人田，而独自一人专门负责这费用。而老弟所想要购买义田整治族中穷人的，到现在没能达成目标。老弟的墓地，我没为他写墓志，这里的地域已经狭隘，而我最终应当主动亲近，想要另外选择一块地方而和老弟一块做两个墓穴。近来经过洪贼兵乱没有空暇，而老弟的子孙又很应当向善，拿风水家的说法，想不可变换墓地，于是仍定在此地。唉!也是我的命啊! 咸丰丁巳(1857)之春，我家搬到了长沙。遇到了孙芝房侍读，与他说到我弟的为人，以及我们兄弟不幸过早错过所以为遗憾的事。孙芝房侍读文章高超卓绝，近年遭遇他两个弟弟去世的悲戚，所以能够用类同的感情可怜我而知道我们的家事，因此请他表于亡弟的坟墓，而为我亡弟写下这样的文章。恭敬地状陈。 |
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