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君讳锦云，一讳仁，字存理，号浣溪。年四十余，以廪贡生入官，署长沙县训导，改福建候补通判，历署兴粮石码通判，顺昌福鼎知县，在官凡十年告归。又四年卒，年六十二。君，余妻之长兄也，故余习之君之为人，与其在官之治，不可悉书，而知其要也。 始，君考之世，以善治生起家，富闻乡里，君读书为文章有声，出入场屋十余年，未得志，而考年老。君每间辍举子业，助父任家事，及考殁。君持家且十年，家益起，余每至君家，见其坐间乡人之请事者恒满。君从容酬答，至与语钱谷所往来，不持簿籍，而皆记言其数。家所使治用及行贾于外者，皆授之法以去，必详。旋与余辈道文字得失，语古事，倍诵史书无遗字，及论世人凡所作为，必中其要，杂以诙嘲，闻者尽乐。盖君性通敏，精于事理，持以平恕，其喜愠皆容以缓而力，又毕给纤悉倥偬，常若有余，其过人如此。 君既稍厌家事，而校官其举子时所以事例就者，一试任，以不足为，乃去官闽中。其在闽治官，如其治家。先自检从人与衣服饮食之费，使无内累，其于民间所疾苦，吏胥巧猾之变，则夙辨之矣。故所至听断期会，民立欢呼，以为未有，始知顺昌。民窃知其生日，将盛为祝，君力距之。民则自以其日，演唱戏乐，家悬一灯于门，上书“官清民乐”之字。任福鼎日，属有疾暴剧，士民争为设斋祈祷，疾寻愈。闻当去，走大府乞留，以格于例不得，则为置生祠，他处皆类是。大抵君之治，清明尤尚平易，民皆乐其便故然也。君虽不肯媚事大吏，大吏知其才，常委以事。吴文节公文镕任巡抚，尤器君，而通判尚未真授。君自占命数，则喟然曰：“吾年恐不过六十上下，久此何为？且吾宦情亦早倦矣。”即上病自免归。 已归，不复理家事，独与里绅共捐办洞庭救生船局。先是，滨湖鹿角，置局曰“敦善堂”，收掩溺尸，及施与贫者棺木，君与余家所共建也。君又与余堂弟士迈为船救生，君所捐几二千金，至是益广筹其费，其他善事可施行者，君辄倡为之。道光三十年正月十四日，君卒，以其年月日，葬于黄沙街之原。 君之配米安人，先以道光二十二年□月□日卒，先葬于此。君葬，乃合祔，米安人沉静少言笑，治内事惟谨，君与笃伉俪，未偕之官，而君在闽无妾侍，亦人所难者。君祖县学生讳燮安，祖母赵氏。父封登仕郎按察司照磨讳仕承，母熊孺人，生君兄弟二人，君长，次候补照磨名铨。君之子七：继瑰，从九品衔；天衢，增贡生，候补训导；继玢、天章，县学生；天禧，县学生；继玠、天运，县学生。孙秉倬县学廩生，禀□从九衔，禀□禀□国学生，禀理县学廪生，述□述□述□曾孙裕□。 咸丰十一年九月，继瑰始请余为文，表君之墓。余惟今世之居官，少可称道者，其才或不足办其一家，安任州县？苟才矣，又皆习为逢迎生事，未有真以其民为意者也。才如君而又能治官如治其家，何忧不治？呜呼！若君者，岂易得哉？ 注释 吏胥：地方官府中掌管簿书案牍的小吏。 生祠：指为还活着的人修建祠堂。 今译 何君讳锦云，一讳仁，字存理，号浣溪。四十多岁时，以廪贡生身份进入官场，做长沙县训导，改为福建候补通判，历任兴粮石码通判，顺昌福鼎知县，在官场共十年告老回乡。又过了四年去世，六十二岁。何君，我妻子的长兄，所以我熟悉他的为人，和他在官场的治绩，不可能全部写出来，而知道他的大略情况。 开始，何君父亲辈，因为善于治理生计兴家，富裕闻名乡里，何君读书写文章有名声，出入科举考场十多年，不得志，而他父亲也年老了。何君虽隔开时间停止考试举子功业，帮助他父亲担任家事，到他父亲去世。何君持家将近十年，家业更加兴旺，我每次到何君家里，看见他家里座席之中乡里人请他判事的经常满满的。何君从容应答，到与人说钱谷往来的事，不拿簿籍，而都凭记性说出它的数字。家里所需要的管理费用以及外出行商，都教给方法以下，一定详细。不久与我们说到文章的得失，说到古事，背诵通史书不漏字，到论说世人凡是有所作为的，一定说中他们最重要的特质，附带着用诙谐嘲弄语气，听的人都非常快乐。有何君性情通达聪慧，精于事理，主张以持平宽仁，他的高兴和恼怒怨恨都包含着因为放松而有力，又到底给予细致而详尽的匆忙，常常像有余的样子，他的过人之处就这样。 何君已经稍稍厌烦家事，而掌管学校的官员他在参加科举考试时所用事实靠近的人，一试任，因为不值得，就离开了福建官场。他在福建整治官场，如同他治家一样。先自我检点约束仆从与衣服饮食费用，使官场没有内里的拖累，他对于民间疾苦，对于小吏虚伪狡猾的变化，则早就辨清他们了。所以他所到听讼狱而加以裁决的约期聚集，老百姓立即欢呼，认为从未有过这样的事。开始在顺昌做知县，老百姓私下里知道他的生日，将要为他举行盛大庆祝活动，何君竭力拒绝这样做。老百姓则自动在他生日那天，演唱戏乐，家家户户悬一盏灯在门户上，上面写着“官清民乐”的字样。在福鼎担任知县的日子，属下有病突然而来并且剧烈，士大夫和老百姓争着去备办素食祈祷，疾病渐渐好了。老百姓听说何君将要离任，来到上级官府请求挽留，因为推究于原例不能这样，老百姓则为何君建立生祠，其他地方都是这样。大致何君的治理，政治清明尤其崇尚和蔼，老百姓都喜欢他做知县便这样敬他。何君虽然不肯献媚侍奉高官，高官知道他的才能，常常委以大事。吴文节公文镕担任福建巡抚，尤其器重何君，而通判一职还没有真正授于他。何君自己给自己算八字，则叹气的样子说：“我年纪恐怕不过六十上下，长期在这里干什么？况且我做官的情结也早已疲倦。”就上书请病假自己免去官职回家。 已经回家，不再管理家事，只与乡里绅士共同捐办洞庭救生船局。以前的情况是，在滨湖鹿角，设置救生局叫“敦善堂”，负责收集掩埋溺尸，以及施舍给穷人棺木，这是何君与我家所共建的机构。何君又与我堂弟吴士迈造船救生，何君所捐将近二千金，到这时更加广泛地筹措经费，其他善事可施行的，何君就倡导去做。道光三十年（1850）正月十四日，何君去世，在这年月日，葬于黄沙街的山上。 何君的配偶米安人，先在道光二十二年（1842）□月□日去世，先葬在这里。何君葬，就合葬一处，米安人性格举止沉稳文静少言笑，管理家事只有谨慎，何君与妻子是一心一意的伉俪，米安人没跟着何君去福建官所，而何君在福建没有姬妾侍女之辈，也是一般人所难做到的。何君祖父是县学生讳燮安，祖母赵氏。父封登仕郎按察司照磨讳仕承，母熊孺人，生何君兄弟二人，何君为长，何君老弟候补照磨名铨。何君有儿子七个：继瑰，从九品衔；天衢，增贡生，候补训导；继玢、天章，县学生；天禧，县学生；继玠、天运，县学生。孙秉倬县学廩生，禀□从九衔，禀□禀□国学生，禀理县学廪生，述□述□述□曾孙裕□。 咸丰十一年（1861）九月，继瑰开始请我写一篇文章，刻在何君的墓碑上。我只看现在那些当官的，少有值得称道的，他们的才能有时不足以治理自己一家，怎么担任州县长官？如果有才能，又都习惯为逢迎吹拍惹事生非，没有真正以他们的老百姓为所想的人。才能如同何君而又能治官如治其家的，有什么忧虑不能治理？唉！像何君这样的人，难道容易得到吗？ |
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