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湘潭欧阳兆熊，始葬其父国学府君，母周孺人，皆别营地以葬。既逾十年，而地皆不吉，乃改卜其县城北薛家湖湖头岭之原，以咸丰七年七月十三日，迁葬合祔，而属其友人巴陵吴敏树表于墓。 国学君系出庐陵，世居湘潭。父树彩，生二子。君仲也，讳辰，字介夫，号曰麓樵。君少为科举学，不遂，益贫，乃辍业从贾人游，居稍饶利。君为人故儒行者，居贾市间，恒执持儒先所论说道理为事可否行止，不阿俗见迁就，与人期必信，言必直，而宽厚容恶于人。所买石潭田，契者词翻覆，欲有所匿剩田。君曰：“讼，吾费甚，人又益敝，奈何？且彼失田，当悔直少。”竟增予金。邻侵后园地数武，君欲缭以垣，则与市其地归，众服君诚长者。君惟好儒，亦不喜阴阳神怪凶吉之说，平生不问卜，不拜神佛，有兴作唯便，不择年月日宜忌。年四十余始有一子，数岁布痘，痘医入门，供设痘神，俗所号娘娘者，痘家迎事之极虔。君怒曰：“何神也，而供吾堂？”置之地，亲众骇栗，痘竟无患。及牛痘方传来，人疑怪莫信。君曰：“是有验不诬，且救人惠莫大。”为倡资设局推行之。牛痘者，来自外海，种始取之牛，以刺儿左右臂，裁数穴，痘出刺处，儿无患苦，即终身不复患痘。湖湘间至今施行活人，由君也。 道光二十六年正月二十日，君卒，年八十，其年十月十六日，周孺人亦卒，年八十有二。夫妇同享高寿，而偕以终，世以谓难得。周孺人，同县处士维南之女，国学君在外，孺人持家，躬樵汲劳。姑傅太孺人足废，扶侍动起十余年，不以一日懈。晚有子，倍怜之，不以忘教。尝曰：“人家子不肖者，多由母纵佚壅遏，不令其父知，况父在外者，由母而已，吾不敢以是爱吾子也。”子兆熊，初以廪贡生援事例得校官，署新宁教谕，道光丁酉科举人，军功保举知县。女二人，适宾氏、王氏。孙三人：勋，县学生，熙，照。曾孙人。 敏树昔年游学岳麓，与吾友子能交深，至湘潭，升堂拜其父母。时麓樵先生周孺人，虽老尚健，孙勋功甫裁数岁。今湖岭之葬，功甫夫妇及弟熙子寿左右祔焉，而余已前铭功甫矣，不能无感也。麓樵先生斥邪屏诬，何其峻厉。余所见先生，乃非气矜者，垣夷寻常然，与言文事及世风人情、家之生计毕尽，非诚其中，乌能不惑惧乎？周孺人奉姑教子，可为世法，故论而著之。咸丰八年十二月十五日。 注释 欧阳兆熊：湖南湘潭人，字小岑，一字晓岑，号匏道人。道光十七年举人。工诗文及词曲。通医术。曾国藩下第时，为曾治病，遂成布衣交。后累保员外郎，加四品衔。卒年近七十。 武：量词，古代六尺为步,半步为武，泛指脚步)如:行不数武。 今译 湘潭欧阳兆熊，开始埋葬他父亲国学府君，母亲周孺人，都在别处买块土地用来葬人。已经过了十年，那地方都不吉利，就改卜地在他们县城北边薛家湖湖头岭山上，在咸丰七年（1857）七月十三日，迁墓合葬一处，而嘱咐他的朋友岳阳的吴敏树写一篇表墓。 国学君祖籍庐陵，世代居住湘潭。他父亲名叫树彩，生两个儿子。国学君行二，讳辰，字介夫，号曰麓樵。国学君年轻时参加科举考试，不遂心，更加贫困，就停止举业跟着商人游历做生意，稍微积蓄了一些日子便获利。国学君为人本来就是遵从儒家道德规范的，在从事商业期间，常常掌握儒家原先所论说的道理办事可不可以的品行，不曲意逢迎陈规陋俗接触曲意迎合，给人希望就一定守信，说话一定公正，然而宽厚得可以容人之恶。他所买的石潭田，卖田的人词语翻覆，想有所隐匿剩余的田。国学公说：“打官司，我要花费很多钱，人家又更加穷困，怎么办？况且他家已经失了田，应当后悔直了肠子不少。”竟然赠给那人金钱。邻居侵夺他家后园地数尺，国学君想筑起矮墙，则向邻居买回自家的地皮，众人佩服国学君的确有长者之风。国学君只喜欢儒家学说，也不喜欢阴阳神怪凶吉的学说，平生不问卜卦之事，不拜神佛，有兴造制作之事都随便，不选择年月日宜忌。四十余岁才有一子，儿子长到几岁开始布痘，痘医到了家里，供设痘神，俗语所说的娘娘，痘家迎事之极为虔诚。国学君生气说：“什么神啊，而供在我家堂屋？”将痘神弃置在地，亲戚众人被他的行为惊骇，痘竟然没带来灾祸。到牛痘刚刚传来，大家觉得奇异不信。国学君说：“这是有验证的不会把没有的说成有，并且救人的恩惠非常大。”为发动资金设立医局推行它。牛痘，来自海外，开始在牛身上取种，用来刺在儿童左右臂上，才几处穴点，被刺处的地方出痘，儿童没有痛苦，就终身不再生痘。湖湘间到现在施行的治病救人措施，从国学君开始。 道光二十六年（1846）正月二十日，国学君去世，八十岁，这年十月十六日，周孺人也去世，八十二岁。夫妇同享高寿，而同一年以终，世人因而说这很难得。周孺人，湘潭县处士维南之女，国学君在外，孺人持家，亲自斫柴汲水劳动。她婆婆傅太孺人脚残废，扶侍动起十几年，不以一日懈怠。高龄有子，加倍怜爱他，不因此忘教。曾说：“别人家儿子不孝顺的，大多由母亲恣纵放荡阻塞，做了坏事不叫他们父亲知道，何况父亲在外的，由母亲娇纵罢了，我不敢用这种方法爱我儿子。”儿子兆熊，开始以廪贡生援事例得校官，在新宁县做教谕，道光丁酉（1837）科举人，军功保举知县。生女二人，适宾氏、王氏。孙三人：勋，县学生，熙，照。曾孙人。 敏树我过去游学岳麓，与我朋友欧阳子能相交至深，到湘潭，升堂拜见他父母。当时麓樵先生和周孺人，虽然年老还算健康，孙子勋功甫才几岁。现在湖岭的坟山，欧阳功甫夫妇以及他弟熙子寿在左右合葬，而我已经在以前为功甫写过铭文，不能没感想。麓樵先生驳斥邪念屏弃诬言，多么的严厉。我所看见的国学先生，就不是有气势的人，矮墙弄平了一样寻常的样子，与他谈文章事以及世风人情、家之生计则完全尽言，不是真心在其中，不能不惶惑畏惧吗？周孺人侍奉婆婆教育儿子，可为世人效法，所以说出来而写成文章。咸丰八年（1858）十二月十五日。 |
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