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我们一生下来就知道如何静心

2019-04-25  长沙7喜

静心是一种没有头脑(no-mind)干预的状态,静心是一种纯粹的意识状态。平常你的意识充满杂物,就好像镜子被灰尘覆盖。头脑是一个繁忙的“交通现场”——思想在活动、欲望在活动、记忆在活动、野心在活动——它是一个经常性的交通!不论白天或夜晚,甚至当你在睡觉的时候,头脑都在运作,它在作梦,它仍然在思考,它仍然处于烦恼和焦虑之中,它在为明天准备,时刻为将来准备着。

这是没有静心的状态,它的相反就是静心。当头脑里面的各种“交通”停止、思想停止、没有思想在活动、没有欲望在蠢动,当你完全宁静时,那个宁静就是静心

在那个宁静当中,真理就会出现。它从来不会在其他状态下出现。静心是一种没有头脑干预的状态。

你无法通过头脑找到静心,因为头脑会延续它自己。你只能够借着将头脑摆在一旁而找到静心——借着冷淡、漠不关心、不跟头脑认同,借着观照头脑的过程,而找到静心。

静心就是觉知到:我不是头脑。

当那个觉知在你里面进入得更深更深,慢慢地,你就会来到一个宁静的片刻与空间。当没有什么东西在你里面活动,当每一样东西都静止,在那些静止的片刻当中,你将会知道你是谁。

这样的一天会来到,带着极大的祝福,到时候静心就变成你自然的状态

头脑是不自然的事物,它从来不会变成自然的状态。但静心是一种自然的状态,是一种我们已经失去的状态。它像是一个我们已经失去的乐园,但那个乐园可以被重新获得。

观察小孩子的眼睛,注意看,你将会看到宁静和天真。每一个小孩出生时都带着这样一种静心的状态,但是他必须进入社会,他必须被教导如何思考、如何计算、如何推理、如何辩论,他必须被教以文字、语言、和观念。然后,渐渐地,他就失去了和他天真的联结,他受到了周围事物的影响,变成了一个有效率的机器,而不再是一个“人”。

我们需要做的,就是再度获得那个空间。你以前就知道它,所以当你首次接触静心时,你会感到很惊讶,因为有一种别样的感觉会在你里面升起,而那个感觉是真的,你以前知道它,只是你忘记了。钻石遗失在垃圾堆里,但是如果你能够将那些垃圾挪开,你将会再度找到钻石,它本来就是你的。

它不可能真的失去,它只能够被遗忘。我们一生下来就知道如何静心,然后我们学习如何运用头脑,但是我们真正的本性仍然深藏在某个地方,任何一天,只要再挖深一些,你将会发现那个源泉依然在流动,新鲜的泉水在不断涌出,而生命中最大的快乐就是去找到它。

第一件事,就是去知道静心是什么。我不能够对你说你应该去静心,我只能够将“它是什么”解释给你听。静心没有所谓的“应该”

静心不是集中精神。在集中精神的时候有一个“自己”在专注,也有一个“客体”在被专注,有一个二分性。而在静心当中,没有一个人在里面,也没有什么东西在外面,它不是集中精神,内和外之间没有分隔,“内”继续流进“外”,而“外”继续流进“内”,那个划分、那个疆界、那个界线不复存在,内就是外,外就是内,它是一个非二分的意识

集中精神是一个二分的意识,因此集中精神会使人疲倦,当你集中精神的时候,你会觉得精疲力竭,你无法一天二十四小时都集中精神,你需要休息。集中精神永远无法变成你的本性。静心不会使你疲倦,静心不会使你精疲力竭,静心能够变成一件二十四小时的事情,整天、整年都可以静心,它可以变成一件持续发生的事情,它是“放松”本身

集中精神是一项有意志的行动,而静心是一种没有意志的状态,是一种不活动的状态,它是放松。一个人只须回归他自己的本性,而这个本性跟万事万物的本性是一样的。当集中精神的时侯,头脑由一个目的来运作:你在做某事。

静心没有目的,你只是存在,它没有过去,也不被过去所影响,它没有未来,它非常纯净。它就是老子所说的“为无为”——透过不行动来行动;它就是禅师们所说的——静静地坐着,什么事都不做,当春天来临,草木就自己生长。

记住,是它“自己”生长,你并没有对它做什么,你并没有拔苗助长,当春天来临,草木就自己生长。这个状态——当你允许它如它所是,当你不想去引导它,当你不想对它做任何控制,当你不去操纵,当你不对它强加任何规范——

这个纯粹的、没有规范的自发性状态就是静心

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