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汶洋石 浩然独存龙纹镇纸 在《说文解字》中，「镇」即是压的意思，也是古人日常生活中的常用物品。在桌凳未出现之前，人们往往席地而坐，为避免长衫刮起席角，古人便用四块「镇」压住席子的四个角，既方便，又可保持礼仪。 汶洋石《长寿龟纹镇纸》 而到了魏晋时期，书画写作的载体已经大规模替换为纸张，文人们面临着和「席」同样的问题，于是原本存在于坐榻之上的器物便被「破格提拔」到了书桌之上，成为镇纸。唐代杜光庭《录异记·异石》中曾记载过：「会稽进士李眺，偶拾得小石，青黑平正，温滑可玩，用为书镇」。 清 桦木雕灵芝长形镇尺 故宫博物院藏 镇纸面积小而分量重，金、银、玉、铜、瓷、木等材质均可。镇纸压在桌角，纸张便不会轻易移动，不会轻易沾染墨渍，习字绘画便能凝神静气，挥毫而就。 荔枝洞石苍龙教子图镇纸 镇纸多为随性之物，其造型与样式也多有变化，从最早期的简朴尺状到清朝装饰味道愈发浓重的铜镇纸，镇纸随着文人们的雅趣而不断变化着，实用之余也成为了可在手中把玩的雅物。 芙蓉石《古兽镇纸》 水洞高山石《灵芝螭虎镇纸》 芙蓉石《螭虎镇纸》 在明清时期，镇纸艺术发展到了空前的高度，工艺水平的进步也使得镇纸的样式变得愈发丰富，其中的一类代表样式即为兽形。从最初的马、牛、犬等常见动物，到上古传说中的异兽、神兽，人们期望以其威武之姿抒表心中之意，既镇得了纸角，亦镇得住人心。以寿山石为材的螭虎镇纸，以小见大，饶有趣味。螭虎自古便是神武、力量、王权的象征，将其置于案头，其中深意自然明了。 清 《灵猴献瑞》黄玉镇纸 汶洋石洪福齐天镇纸 另一方面，由于社会稳定，人们生活日渐富足，追求太平祥和变成了社会的主旋律，因此祥瑞之物便也成了镇纸的一个重要主题。亦如灵猴献瑞黄玉镇纸，有寓意长寿的蟠桃，还有几只形态大小各不相同的灵猴，有动有静，不失意趣。又如汶洋石洪福齐天镇纸，石质温润细腻，取其巧色做云蝠，灵动又不失雅正，颇具祥瑞。 汶洋石古琴镇纸 汶洋石古琴镇纸，以色泽深邃的汶洋石制成，古意盎然，同时也带着一丝清雅，简洁大方，颇具儒家风范。凤竹劲节，爽快生动，芙蓉石浓淡有韵，不失清新秀丽之美。寄情雅物者，自当以雅物为题，取其做工考究，典雅大方，陈放案头，可赏心悦目，也可为文房中增添些书香之气。
芙蓉石凤竹镇纸 「休叫风过乱文思」，在摆设讲究的书房里，文人们用镇纸压住了翻飞的纸角，也压住了自己浮躁的心，沉思静气。挥毫泼墨之间，镇纸中的情感和寓意也会一直留存，相伴左右，此为文人雅趣。
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