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人生易老应无悔 盛世难逢贵有为。 ISSA三、四岁的时候，我开始教他背《三字经》和《弟子规》，一方面是希望他学习文化，另一方面是想让他磨耳朵，慢慢学习体会做事做人。 不能说这没有用处，而是男孩子实在太皮。等到他上小学时，顽皮和自由的天性已很难控制，因而时常惹事闯祸，令我和太太头疼不已。太太多是和他谈心，但收效甚微。而我有体罚他，甚至揍过几次他的屁股，但说心里话，比揍自己还难受。ISSA也是乖几天，然后照旧。 我一直在总结方法。直到突然有一天发现孩子会因为要玩手机和我定君子协议。我意识到孩子的世界其实是讲规矩的。一个家庭孩子经常犯错，很大程度上是因为孩子不知道哪些事可以做，哪些事不能做。简单的讲，就是我们做父母的，没有制定好家规！ 家规对于家教有多重要！孩子越成长，我的体会就越深刻。家规清晰，孩子就会清晰，不会轻易踩线。家规通达，孩子就会通达，为人处事面面俱到。家规明志，孩子就会明志，修身安家治国平天下并非不能也。我非常庆幸自己做得不算晚，亲自动手，满满写了一页带他诵读并粘在墙上。现在看来，效果也是显而易见的。 这让我想起了古人。通过历史和传记，我们不难发现一个现象，从古至今，但凡兴隆和书香门第之家，都是有家风家规传承的。授之以鱼，不如授之以渔。凡是世家，无不是贤能通慧的祖先将自己刻骨铭心的成功和幸福之道化作淳淳教诲传递给自己的子孙，希望泽被后代。 所以，我的经验是：如果还没有家规，不妨趁着孩子还小，抓紧给他量身定做一份。如果实在不知道怎么定，不如将那些经典的家规拿来直接用，也总是好过没有的。 这里，就用一位美国父亲给孩子写的家规做范本： 1、必须对见到的人先打招呼，受到别人任何恩惠和帮助必须口头或者书面表示感谢，做了给别人添麻烦的事情一定要当场道歉。 2、公共场合(除了可以放开玩儿的地方以外)说话音量控制在不让第三个人听到。 3、不愿意告诉爸爸的事情，你可以只告诉妈妈；不愿意告诉妈妈的事情，你可以只告诉爸爸。但是不能对两者都不说。 4、不许撒谎骗人，否则你会失去朋友家人最宝贵的信任，让你后悔一生。 5、如果不能避免打架，不许用工具和牙，也不许戳眼睛，除此以外可以狠狠的打，而且爸爸希望你能打赢。 6、掉在地上的硬币可以拣起来拿回家积攒起来，但是钱包却不能据为己有。 7、别人真诚款待你吃东西，如果你不喜欢的话可以说“我吃饱了”，但是绝对不能说“很难吃”。 8、任何食物和东西都是有生命的，绝对不能想吃就吃，想扔就扔。 9、有必要时遵从集体和权威的意见，但内心一定要保持自己的想法。 10、每个人都和他的名字长相一样，都是不同的，用不着和别人比较。 最后，最最重要的原则：你感觉到生命危险和有必要的时候，你可以无视对方，大声地喊叫，还可以撒谎，咬人，偷东西，打坏任何贵重的东西，你听说过的任何规矩都不用遵守，因为你的性命比什么都重要。 最后，罗列一些我平时整理搜集的家训家规方面的资料，大家可以有针对性的选择。 1、诫伯禽书 君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以俭者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。去矣，其毋以鲁国骄士矣！ 译文：有德行的人不怠慢他的亲戚，不让大臣抱怨没被任用。老臣故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。土地广阔富饶，用节俭的方式生活，便会永远平安；官高位尊而用卑微的方式自律，你便更显尊贵；兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多；博闻强记而用肤浅自谦，你将见识更广。上任去吧，不要因为鲁国的条件优越而对士骄傲啊！ 2、诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 3、颜氏家训 序文一：夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。 序文一译文：古代圣贤著书立说，主要目的是教育人们要忠诚孝顺，不随便说话，行为要端庄稳重，创立宏伟大业，成就一世英名。这些道理，古人已经说得很详尽了。但是，自从魏、晋以来，阐述古代先哲明圣思想的著作，不管在道理还是内容方面，无不重复雷同，相互模仿，这样做就如同屋里建屋，床上放床，实在是多余。我现在又写这样的书，并不敢拿它做一般人的行为规范，只是用来整顿自家的门风，让后辈警醒罢了。同样的一句话，有的人会相信，这是因为相信他们所亲近的人；同样的一个命令，有的人会去执行，就是因为下命令的人是他们所信服的人。要想禁止小孩子的过于淘气，那么师友的劝诫抵不过婢女的命令；要想制止兄弟之间的争斗，尧、舜的言传身教比不上他们妻子的训导与规劝。我希望这本书里面的道理能让你们信服，也希望它所起的作用胜过婢女对孩童、妻子对丈夫的作用。 注：《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。因篇幅有限，无法详尽罗列。但ISSA爸爸郑重推荐家长带领孩子学习阅读。 4、诲学说 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 译文：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？ 5、袁氏世范 节选开篇一：人之至亲，莫过于父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财。有不因责善、争财而不和者，世人见其不和，或就其中分别是非而莫名其由。盖人之性，或宽缓，或褊急，或刚暴，或柔懦，或严重，或轻薄，或持检，或放纵，或喜闲静，或喜纷拏，或所见者小，或所见者大，所禀自是不同。父必欲子之强合于己，子之性未必然；兄必欲弟之性合于己，弟之性未必然。其性不可得而合，则其言行亦不可得而合。此父子兄弟不和之根源也。况凡临事之际，一以为是，一以为非，一以为当先，一以为当后，一以为宜急，一以为宜缓，其不齐如此。若互欲同于己，必致于争论，争论不胜，至于再三，至于十数，则不和之情自兹而启，或至于终身失欢。若悉悟此理，为父兄者通情于子弟，而不责子弟之同于己；为子弟者，仰承于父兄，而不望父兄惟己之听，则处事之际，必相和协，无乖争之患。孔子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。”此圣人教人和家之要术也，宜孰思之。 节选开篇一译文：在人类的社会生活中，最亲的莫过于父子和兄弟。然而，父子与兄弟有相处不融洽，不和睦的。父与子之间，或者因为父亲对孩子求全责备，要求太过苛刻，兄与弟之间，或者因为相互争夺家产财物。有的父子之间、兄弟之间并没有求全责备、争夺财产，却很不和睦，周围的人看见他们不和，有的便从这种不和中分辩是非，最终仍找不到任何有说服力的理由。大概人的性情，有的宽容缓和，有的偏颇急躁，有的刚戾粗暴，有的柔弱儒雅，有的严肃庄重，有的轻糜浮薄，有的克制检点，有的放肆纵情 ，有的喜欢闲雅恬静，有的喜欢纷纷扰扰，有的人识见短浅，有的人识见广博，各自的禀性气质各有不同。父亲如果一定要强迫自己的子女合于自己的脾性，而子女的脾性未必是那个样子；兄长如果一定要强迫自己的弟弟合于自己的性格，而弟弟的性格也未必如此。他们的性格不可能做到相合，那么他们的言语与行动也不可能相合。这就是父与子，兄与弟不和睦的最根本的原因。况且大凡面临一件事情的时候，一方认为是正确的，一方认为是错误的；一方认为应当先做，一方认为应当后做，一方以为应该急，一方以为应该缓，观点不同竟然是这个样子。如果彼此都想要对方和自己的性格、脾气、观点相同，必然会导致争吵与论辩，争吵、论辩不分胜负，以至于三番五次，更至于十次八次，那么不和自此就会产生，有的竟到了终其一生失去和睦的地步。 注：《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇，内容非常详尽。其亦被誉为《颜氏家训》之亚，是目前很多私塾和国学课堂的首选课程之一。ISSA爸爸同样郑重推荐家长带领孩子学习阅读。 6、朱子家训 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 注：生僻字不少，家长带孩子阅读学习，涉及到封建及女色的内容，根据孩子大小可以略去。还可以购买一些朱子家训的书法作品，悬挂家中。 7、王阳明家训 幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。 注：简单易懂，就不翻译了。 8、曾国藩家训 书籍节选：求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。 译文：寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。 注：《曾国藩家训》是当代学者根据曾国藩家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。可以让孩子大一些后买来读。 9、毛氏家训 孝悌家庭顺，清忠国祚昌。礼恭交四海，仁义振三纲。富贵由勤俭，贫穷守本良。言行防错过，恩德应酬偿。正大传耕读，公平作贾商。烟花休入局，赌博莫从场。 族党当亲睦，冤仇要解忘。奸谋身后报，苛刻眼前光。王法警心畏，阴功用力禳。一生惟谨慎，百世有馨香。 家训，是对子孙后代立身处世、持家治业的教诲，更是一个家族精神和财富的传承。当代亦有譬如《傅雷家书》这样的家训佳作。也推荐大家读一读。 祝愿孩子，祝福大家！ （文：ISSA爸爸，知名创业家，童话《母鸡不下蛋》作者） |
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