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一座山从不喊出自己的巍峨，一面湖从不说出自己的浩瀚，一棵树默默向上生长，一叶草与另一叶草未曾攀比过风雨的惠泽。 不招摇，就是巨大的安静。 从自己出发，然后回到自己。这是一个人的狂欢与悲喜。有什么与没什么，多一点与少一点，不必说给谁，也不值得说给谁。安静就是盛下了所有，也放下了所有。 一切事物，安静了就会显得厚重和可靠。反之，就容易流于轻浮和浅薄。 文/马德 选自《安静是一种力量》 图/米勒（法国）
人都喜欢带着点疑问看这个世界。 但不同的年龄段，角度又是如此不同。儿童的疑问就是疑问，三个字：为什么。成人的疑问则变成了狐疑，五个字：为什么是他（她）？儿童的疑问主体是事，成人的疑问主体是事背后的人。 从儿童走向成人，最大的变化是，审美变成了审判，一脑袋的好奇升级成了满腹的不怀好意。 文/马德 选自《成人世界有无数小九九》 图/米勒（法国）
人的心理有时候是很古怪的，自己得不到，别人也别想得到。更古怪的是，一旦自己得到了，似乎更不愿意让别人得到。 前者，是想在平等中求得内心的平衡。后者，愿在优势中继续保住自我的优越感。 这种古怪，本质上是自私。在人性的窄憋处，可以遇见许多类似的扭曲和阴暗。首先是见不得别人好，然后是希望自己能比别人好。最阴暗的一类，恐怕就是：希望自己得到所有，而全世界的人一无所得。 文/马德 选自《抵达人生的自在和轻松》 图/米勒（法国）
一个人为另一个人付出，未必求回报，但一定渴望回应。就像朝大山喊一嗓子，尽管一转身走掉了，过了很久，才听到了隐约的回声，你也会高兴。因为，那一嗓子，没有白喊，有一面山，听懂了你的挚诚。 这原本是他人人格的一份答卷。付出的人，却乐于在这张试卷上，看到自己这颗心的轻重。 文/马德 选自/《好让自己优雅转身》 图/米勒（法国）
一个人，总是要在内心里给最喜欢的人，留下最好的位置。没有人可以插队，可以看到灵魂的一点洁癖。没有人可以随意排在前面，可以看到灵魂的一点挑剔。你是一个好人，同时还是一个好玩的人，就一定会长驻在那个最好的位置上。以此解释了，一个人的好，不是属于哪一个人的，而是属于全人类。 总是在相处的舒适感那里，找到最契合的人。或者，你愿意为对方降低自己，去契合他的所有。当一个人心甘情愿地为另一个人纡尊降贵，低到尘埃里，这不是谁对谁的臣服，而是好和好玩，对这个世界的征服。 文/马德 选自/《跟好玩的人在一起》 图/米勒（法国）
解决一件挠头的事，最有效的方法，不是睡一个晚上，也不是远走千里万里，而是遇上另一件更挠头的事。 为什么说人要活经历呢？经历带来的最大财富，就是能遇事不当事。或者说，遇事不怕事了。 一个人在江湖闯荡数十载，最大的收获，也不过是有了这样的底气和豪气。 文/马德 选自/《活成个半吊子还是很危险的》 图/米勒（法国）
久在功利场，会看见许多，也会厌见许多。在看见和厌见之间周旋长了，功利场中的人都成了演员。 有的人入戏太深，已卸不下华服，洗不去油彩，他们深陷在各自的套路里，难以自拔。 在这个喧嚣的人世，我相信，有多少功利主义，就有多少道德感，有多少肮脏和糜烂，就有多少干净和简单。 因为，一群人声嘶力竭拼命追逐的时候，也总有人退居一隅装聋作哑，淡看一切。 文/马德 选自/《不在多余的事情上纠缠》 图/塞尚（法国）
在相同的气息里缱绻，在相似的气质上惺惺相惜，是人之天性。所以，人都愿意在喜欢的人那里厮守或驻足。尊重，是喜欢的哲学层次。在这个层次上，懂得深入灵魂地去亲近一个人，并为之死心塌地，而不是付诸简单的好恶。这是理性对感性的一次超越，是在自我人格未曾抵达的境地，作此岸向彼岸的深沉遥望。 文/马德 选自/《对自己的体面认领》 图/米勒（法国）
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