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子曰：“唯上智与下愚不移”。
这句话的意思是说:“只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的”。从这句话的本意来看，孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不可改变的。但后人附会，却把它理解为“上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变的”，意思完全弄反了。而且把性情附会为等级、地位的世俗的东西，以此证明孔子是封建甚至是奴隶等级制度的鼓吹者，这实在是很荒唐的。
古人云：“上智下愚可与论学，中才之人难与下手。”
说的是智慧超凡的人一般心胸开朗无忧无虑，因此遇事不存疑心；而天赋愚鲁的人无知无识，因此遇事不用心计，这两种人既可与之研究学问，也可与之建功立业。惟独那些中等资质的人，智慧不高，却什么都懂，这种人遇事考虑既多疑心也重，所以什么事都难以合作。
智至极点和愚至极点的人心中都是纯洁无私的，只有那些智慧不高、心眼不少、见识不多、诡计不少的人，才是最难以合作的对象。
唯上智与下愚不移，而中才则往往是摇摆不定的。上智下愚皆可建功，而唯有中才之人成事不足败事有余。上智下愚都是快乐的，而中才之人则常常由于忧愤而郁闷。
网上的愤青们大抵是中才者多见，上智一般不屑于发泄，下愚则无泄可发。所谓天下本无事庸人自扰之，这里的庸人也基本上都是中才之人。
上智下愚与中才或许是与生俱来的，应该承认人的智力水平天生就是有很大差异的。但是上智下愚与中才又不是绝对不可以调和的，很多情况下其实都是心态在作怪。中才之辈或者可以试着看开一切，向上智靠拢；又或者干脆啥也不想，回归下愚。
或许我们自己也无法确定自己是上智下愚还是中才，其实很多情况下我们都是不敢对自己下这样的判断。这也无妨，其实不管我们自己是上智下愚还是中才，我们还是要试着改变自己的心态，如果不能上靠智者，那何不放低身价，下靠愚者何妨？智者可遇而不可求也，那不是每一个人都能够做得到的。过分的看高自己，那就是狂妄。所以不妨还是低调再低调些，须知傻瓜也是可以建功立业的。甚至从某种意义上来说，这个世界还就是傻瓜的世界。
伟人说：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。”窃以为这也是对中才之人说的，上智自然不会最愚蠢，而下愚也不会最聪明。问题是中才之人非得把自己看做上智，那就是最愚蠢了；而中才之人把自己等同于下愚，那才是最聪明的呢。
郑板桥说“难得糊涂”，中才之人很难理解，但也必须理解。自然郑板桥不会是下愚，也不是中才。但是作为上智者的郑板桥为何甘于“糊涂”，这是值得好好回味的。
这个世界到底是上智下愚多还是中才多，怕是很难说。单纯地去把身边的人套成什么上智下愚与中才，也是毫无意义的。说到底还是一个心态问题。不管你是聪明人还是糊涂人，糊涂一点不好吗？
智人与愚人都是可与之共事的人，因为他们身上有一个共同的特点，就是他们都心无挂碍、不耍心机，与他们共事会很轻松。
而那些智慧不高、心眼不少的人虽然见识不见得多，诡计却未必少。
智人不屑耍小聪明；愚人自知蠢笨，与世争斗也不会捞到好处。
中人却不同，有小聪明凭借便不肯踏踏实实努力，对于利益得失不能无动于衷，总是患得患失。
这样的人没有智人的超脱，也没有蠢人的木然，遇事会权衡利弊，处心积虑，使人很难与他们合作，也让自己心力交瘁。
而这个世界上的中人确是最多的，也许你我都是，因此，我们有共同的苦恼。
其实，只要我们看得开，即使不可能做一个智人，那做一个无忧无虑的愚人又何乐而不为呢？
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