诗经译注风篇第二部：周南，召南。《诗经·国风·周南》中总计11篇：关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾。(纯属
原创，版权保留，转载请注明出处。)【诗经今译.风篇.周南.关雎】①在河之洲--去声十五翰8韵（按曲度四言绝律仄韵诗谱）文/周海燕
一叶轻舟，翩翩驶岸。王雎觅河，贞鸟低唤。嬉戏同吟，和鸣相伴。沙洲采荇，淑女离畔。若问何方，踌躇拭汗。思深好逑，寐少追看。左右菜装，
参差事算。琴而鼓之，瑟必齐案。注：雎鸠古人亦称雎鸠为王雎。《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王雎。”汉扬雄《羽猎赋》：“王关关，鸿雁嘤嘤。”
雎鸠出没于江河湖泊中的沙洲。2019.2.20.15:17熊盛元老师点评：風詩今譯，融入自家情愫，且格律綦嚴，為研究院青衿示範，功
德無量！【诗经今译.风篇.周南.葛覃】②藤腾滋蔓--上声七虞9韵（按曲度四言绝律仄韵诗谱）文/周海燕高阳和煦，采采应取。叶曼枝丰，
莺鸣啭树。时来涧溪，忽至樊圃。葛满筐分，粗抽细估。容锅沸腾，洗制新缕。软软贴身，欣欣衣补。师教理清，假告归府。戏彩娱亲，1乡邻争睹
。2019.2.21.17:39注：戏彩娱亲是24孝里的典故这里化用。诗经《王风·采葛》中把采葛编入王风篇，有相呼应之。以采葛起兴
，“已贵而能勤，已富而能俭，已长而敬不弛于师傅，已嫁而孝不衰于父母，是皆德之厚而人所难也”，这与《毛诗序》曰：“《葛覃》，后妃之本
也。后妃在父母家，则志在于女工之事，躬俭节用，服浣濯之衣；尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。”认为是讲后妃之德的。相吻合。
熊盛元老师批注：古人對毛詩，多從毛萇、鄭玄之説，朱子雖多新解，而于周南，仍恪守之，如謂《葛覃》“已貴而能勤，已富而能儉，已長而敬不
弛于師傅，已嫁而孝不衰于父母，是皆德之厚而人所難也”。此看似迂闊，而對當今莘莘學子，頗有借鑒作用。海燕譯詩頗靈動，而講解時，若能融
合古今新舊，則更易激發青衿研讀興趣也！【诗经今译.风篇.周南.卷耳】③酿浆--下平七阳11韵（按曲度四言排律诗谱）文/周海燕晨
出曦光，山陵觅冈。掀根卷采，取叶汁尝。酒备时令，思君酿浆。登高三览，极目何方？战马嘶叫，颓神病藏。执壶杯倒，慰我离肠。念汝勤快，知
吾寐忘。空翩游凤，枝问栖凰。道陡丘深，和鸣久扬。痴痴喃语，涕泪粘裳。2019.2.22.19:30注：创作背景以《毛诗注疏》曰：“
《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也。改译编。当青衿教
化正引。【诗经今译.风篇.周南.樛木】④长萝话梦--入声九屑10韵（按曲度四言绝律仄韵诗谱）文/周海燕南方典阅，高品贞洁。览木
长萝，欣然欢悦。君临伺旁，葛茂情切。衣织贴身，郎穿心热。山高慕枝，水润芳截。绿蔓多缠，飞茎少折。万紫呈祥，千娇梦烈。层层覆兮，果满
桠别。天子齐家，今来话说。2019.2.23.18:56注：毛诗序解说：《诗序》说：“樛木，后妃逮下也，言能逮下而無嫉妒之心焉。”
8长萝意为樛木向下弯曲的树木：“揽～木之长萝，援葛藟之飞茎。”【诗经今译.风篇.周南.樛木】④樛木--上平一东（按曲度四言绝律平韵
诗谱）文/周海燕高高樛木，郁郁排葱。汝喜攀雨，君欢揽风。葛长参碧，藤漫遮红。点点花缀，丝丝覆蓬。携之彼乐，情也堪融。载德如玉，根深
表衷。2018.8.13.15:39初稿2019.2.24修改稿【诗经今译.风篇.周南.螽斯】⑤纺织娘--上声六语9韵（按曲度
四言绝律仄韵诗谱）文/周海燕欲问何女，田间梭许。无灯织裳，有伴呼汝。草茂迷迷，幽生楚楚。荒园唱鸣，野岭居处。络纬纺衣，红娘机杼。霞
披室妆，旺代章举。时令息声，子多迎暑。玄黄变迁，试说新语。2019.2.24.19:46注：纺织娘有多种体色，有紫红、淡绿、深绿、
枯黄等。紫红的比较少见，属珍贵品种，俗称“红娘”或“红纱娘”；淡绿色的称“翠纱娘”；深绿色的称“绿纱娘”或“绿娘”；枯黄色的称“黄
纱婆?”或“黄婆。宋代《尔雅翼》里记载：“莎鸡振羽作声，其状头小而羽大，有青褐两种。率以六月振羽作声，连夜札札不止，其声如纺丝之声
。故一名梭鸡，一名络纬。今俗人谓之络丝娘，其鸣时又正当络纬之候。”详细解释了纺织娘又一名称——络纬的由来。李白的《长相思》里写：“
长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。”苏东坡的《倦夜》里写：“荒园有络纬，虚织竟何成。”陆游的《悲秋》里写：“烟草凄迷
八月秋，荒村络纬戒衣裘。”司马光的《宿南园》里写：“络纬尔何苦，终夕鸣声悲。⑤大自然歌唱家（螽斯）上平一东8韵（按曲度四言绝律平韵
诗谱）文/周海燕蝈蝈鸣野，群居乐融。听其引吭，唤伴吟风。摩擦如鼓，发音似嗡。时惊劲敌，瞬掠浅丛。振振左翅，嘻嘻众瞳。自然踪觅，高调
冲穹。华夏传诵，螽斯子丰。诗经唱宇，比兴明衷。2018.8.22.注：根据诗旨《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。
不妒忌，则子孙众多也。”左翅意指雄虫呼唤雌虫暗号。据考雄虫前翅一般为左搭翅，即左翅盖于右翅之上。鸣叫发声时两前翅斜竖起，来回摩擦，
从而发出巨大的音响。【诗经今译.风篇.周南.桃夭】⑥木诏--上声二十哿gě6韵（按曲度四言绝律仄韵谱）文/周海燕冰破绽枝，东
风许可。娇羞露腮，粉琢如我。雾里氤氲，云间婀娜。君来探兴，吾去情锁。海誓天崩，花欣位妥。同心子携，疆土红火！2019.2.25.注
：此诗创作背景以《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。另从西汉·司马迁太史公曰：传曰
：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也”。⑥东方第一枝--
下平六麻6韵（按曲度四言绝律平韵谱）文/周海燕桃枝耀眼，人面就花。灼灼娇态，依依恋他。掀巾悦貌，盼俊疼衩。玉腕香枕，红榴子夸。恭谦
有制，伺奉礼茶。默默相顾，天边抹霞。2018.2.28.16:13初稿2019.2.25修改稿版权保留注：桃花美艳的姿态受到了帝王
后妃的喜爱。传说唐明皇和杨贵妃都喜爱桃花，因而在禁苑中种植了大量的桃花树。当桃花盛开之际，他们经常在桃园进行赏花，皇上将最美的那朵
花插于贵妃头上，说"此花最能助娇态"以羞花代指杨贵妃、此首为《木诏》姐妹篇。【诗经今译.风篇.周南.兔罝】⑦搏虎--上声21马9韵
（按曲度四言绝律仄韵诗谱）文/周海燕巍巍华夏，护国篇写。未识风教，今知话也。声声驱狼，振振行者。密网群排，横桩石打。君王令开，贤达
示野。谷啸威前，桩伸城下。谁争虎符，赤膀驰马。鉄戈好征，他邦敢惹？2019.2.26注：罝jū【名】捉兔子的网。也泛指捕鸟的网
〖netforcatchinghare〗。如：罝罘（罝和罘都是捕兔网。引申泛指捕捉禽兽的网）；罝罗（捕鸟兽的网）；罝网（渔猎之网）
?罝jū【动】..干城，汉语词汇，常见于文言文。指盾牌和城墙；又比喻捍卫者。（《诗经直解》引《墨子·尚贤上》“文王举闳夭、泰颠
于罝网之中，授之政，西土服”曰可视为此诗古义。人而能为罝网所困，那罝网应该是用于捕猎大型动物的。闻一多认为兔为“於菟”之“菟”的假
借，《左传》：“楚人谓虎为於菟。”菟即虎。另《虎》?雄文彰炳变，麟史载於菟。?莫负编须勇，须怀履尾虞。?耻将豺共弃，忍与兕为徒。?
啸谷非威怒，风从慑万夫。丁谓北宋初年宰相、奸臣。与王钦若等人并称为五鬼。另红楼梦元春判词有一句有争议的也可以从这里得到诗解。虎兕相
逢大梦归！熊盛元老师点评：引陳子展先生詮釋，足見淵深博雅！【诗经今译.风篇.周南.兔罝】⑦放网--下平七阳6韵（按曲度四言绝律平韵
诗谱）文/周海燕林深叶茂，设局下桩。密网群织，干城众防。四通皆喜，八达言强。武士雄列，公侯气扬。轩昂示野，御剑驰疆。布阵循序，遵风
护祥。2018.9.5注:参考资料《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版【诗经今译.风篇.周南.芣苡】⑧美人吟--
上声七虞9韵（按曲度四言绝律仄韵诗谱）文/周海燕雷声隐雨，旷野娇舞。广袖拖林，长裙揽树。明眸望穹，玉指亲土。采采地衣，盈盈摆篓。沟
边翠铺，壑上荑抚。筐满襟兜，茎除顶部。群争道明，众引清补。皓齿轻身，佳人乐谱！注：《毛诗序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平则妇人乐
有子矣。陈子展《诗三百解题》：这是从无甚意思处玩味出意思来，可说善会诗意。遵诗旨与无声处谱一首田园美人吟。2019.2.27【诗经
今译.风篇.周南.芣苡】⑨《芣苡》（读fuyi否以）下平七阳6韵（按曲度四言绝律平韵诗谱）文/周海燕田沟肥硕，处处碧裳。翠裹衣
袂，红遮背筐。彼追拈子，吾觅味尝。掬把相看，阡寻陌商。车钱煮水，未病滋肠。医食添语，身轻赐方。2018.5.27.05：19注：《
芣苡》（读fuyi否以）为车前草。端午时令采其茶药同源。葉子皆可入药。《本草纲目》记述：李时珍说，按《神仙传》载，车前又叫地衣
，是雷的精灵，服了，可隐形。陶弘景说：车前子，性冷利尿，神仙也食车前草饼，能令人身轻，跳越岸谷，长生不老。欧阳公曾患痢疾，暴下如注
，国医不能医治，夫人便到普通药店求药，服后竟然痊愈。求问医方，原来是将车前子二钱，研末，用米汤送服即可。看来，欧阳公用的方，跟龙门
药方洞的疗赤痢方近似，只把蜜换成了用米汤送服。洛阳龙门石窟药方洞刻有《疗赤痢方》：“捣前子汁，和蜜一勺，顿服。”开州产的为上品。开
州者，濮阳之旧称也。唐张籍诗云：开州五月车前子，作药人皆道有神，惭愧文君怜眼疾，三千里外寄闲人！版权保留熊盛元老师点评;自成馨逸，
別具風神！敷揚詩教，培育後生，功莫大焉！【诗经今译.风篇.周南.汉广】⑨绿绮新话--去声23漾12韵（按曲度四言绝律仄韵谱）文/
周海燕汉水悠悠，微波漾漾。云帆点鸥，群鹭桅傍。舟载绿绮，绕江清唱。佳人佩玲，白雪翻浪。隔岸渔樵，伐薪张望。长裙舞风，乐曲飘帐。鱼跃
激流，心牵独怆。肥驹喂先，木筏乘上。恳请君王，和媒见谅。横门誓求，淑女寒访。朱阁芳欣，红瓦迷样。一锁解痴，河旋斗亮。2019.3.
1.17:57版权保留注：次另译仄韵谨遵《毛诗序》所说赞文王“德广所及也”。以此为诗旨，针对门户自卑新视野诠释“德广圆通也”！绿绮
：是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。梁王慕名请司马相如作赋，相如写了一篇《如玉赋》相赠，这里引申凤求凰。闻一多《诗经新义
》、《诗经通义甲》，引《说文》等，证“薪”为“草薪”，而非“木薪”。录此备考。如此，则“薪”之“楚”、“蒌”可以秣马、秣驹。此
诗中的“汉”，如果解释为汉水的话，有特殊的意义。汉水是古楚国，一直与商周对立，同时并存的。【诗经今译.风篇.周南.汉广】⑨樵唱
--下平十一尤（13韵）（按曲度四言绝律平韵谱）文/周海燕高乔意休，难觅静幽。憩少行步，江宽女游。华衣莲步，皓齿明眸。玉串铃响，私
追佩求。欲呼高喊，阔挡低愁。杂草呈面，荆条列沟。朝朝慕想，窈窕情投。喂马祈壮，寻河渡泅。蒌蒿纵野，枝料界浮。愚妄归喜，神驰梦舟。隔
江吟唱，约雨止纠。共赴云锦，巫山一秋。2018.9.7.16:49初稿2019.3.1修改稿注：清陈启源《毛诗稽古编》进而发挥曰：
“夫说(悦)之必求之，然唯可见面不可求，月慕说益至。”对诗旨的阐释和诗境的把握，简明而精当。“汉有游女，不可求思”以宋玉巫山神
女赋做结。另据西汉刘向《列仙传》中记载：“郑交甫常游汉江，见二女，皆丽服华装，佩两明珠，大如鸡卵。二妃游江滨朝代：魏晋作者：阮籍二
妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫见而悦之，不知其神人也。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。熊盛元老师指点：風神
獨絕，美不勝收！倘引劉向《列仙傳》中鄭交甫遺佩珠故事，再穿插阮籍詠懷詩“二妃游江濱”，或更能激發學員興趣也！【诗经今译.风篇.周南
.汝坟】⑩望夫堤--入声六月（仄声11韵）（按曲度四言排律仄韵谱）文/周海燕寒风入骨，珠露沾袜。步缓饥含，望夫伸脖。幽幽汝河，漫
漫枝凸。晨起薪寻，沿堤伐越。扶额擦珠，根长笼窟。终盼亲回，唯祈君歇。鳊鱼尾摇，王室征伐。急令侵身，匹夫当卒。戚言责闻，断恨冲发。子
养何兮？声声力竭。2018.9.7.18:27初稿2019.3.2修改稿注：笔者遵近人所意再改译解为妻子挽留久役归来的征夫之作，以
表顾大家而舍小家的壮士情感。汉刘向《列女传》，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴
怒遗父母忧”也。五排律三坟五典（曲式孤雁落群格）文/周海燕洪荒档案寻，大道谓三坟。常道说书典，训之言索忱。九州丘聚志，上古物传
音。石画摩崖寄，俱供列册斟。结绳丝帛载，地理字形吟。山河推定论，俯仰睹贤襟。注：《左传·昭公十二年》王（楚灵王）曰：“（左史倚相）
是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”郑玄说，“三坟五典”就是“三皇五帝之书”。因此三坟即三皇之书，
五典谓五帝之书。至于《八索》与《九丘》是指“八卦”与“九州之志”，一说是《河图》、《洛书》。2019..3.4.18:21【诗经今
译.风篇.周南.麟之趾】玉书三卷--去声四寘6韵（按曲度四言排律仄韵谱）文/周海燕闻比丘山，玉书呈瑞。尘出素王，云降祥意。生草踏
轻，昆虫履比。园林漫游，旷野流翠。行步循规，家居矩致。麟年贵含，一卷新寄。2019.3.9版权保留注：遵诗旨毛诗序有“《关雎》之化
行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说，又考汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步
中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《春秋》又别称“麟史”、“麟
经”。熊盛元老师点评：麟之趾譯注甚佳！国风·召南共有十四首诗：鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有
汜、野有死麕、何彼襛矣、驺虞?郑玄《诗谱》曰：“得圣人之化者，谓之《周南》;得贤人之化者谓之《召南》。”至于“南”的含义，根据甲骨
文，证之以古代典籍，“南”原来是一种很古老的乐器名称，后来才演变为一种地方曲调的专名，古书称作“南音”。“南”这种曲调最初盛行于江
汉流域，以后才逐步影响到附近北方的地区。“二南”中的诗就是用“南音”演唱的歌词，自汉以来，虽然“声”渐渐失传了，但是“南”这个名称
仍然保留了下来。同时“南”又是方位之称，在周代习惯将江汉流域的一些小国统称之“南国”或“南土”、“南邦”(见《小雅·四月》、《大雅
·嵩高》)等，所以诗的编辑者便将采自江汉流域许多小国的歌词，连同受“南音”影响的周、召一些地方采来的歌词，命名为“周南”、“召南”
，以与其他十三国风在编排的形式上整齐划一。《左传·隐公三年》记君子的话说：“‘风’有《采蘩》、《采苹》”，此二诗均属“召南”。可见
“二南”属于风诗，与其他国风一样是地方曲调。“二南”（《国风·周南》和《国风·召南》）绝大部分诗是西周末东周初的作品，旧说以为是文
王时期的诗，那是没有根据的。【诗经今译.国风·召南·鹊巢】（12）庆命--去声十八啸6韵（按曲度四言排律仄韵谱）文/周海燕明月别枝
，鹊儿欢叫。车身盛妆，呐集花轿。淑女绸编，谦君帛料。催春喊鸠，娶凰吹哨。队正躬迎，居安德耀。扬歌舞风，喋喋长调。2019.3.10
.17:00注：遵诗旨《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗
是写国君之婚礼；鹊，比喻名声兴起、传扬;崛起鹊起于庆命之会。——《晋书·孙惠传》。是鳲鸠即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”
，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公
十七年》载：“鳲鸠氏，司空也。”杜预注：“鳲鸠平均，故为司空，平水土。”二是“鳲鸠在桑”，始终如一，操守不变，鹊始巢。——《礼记·
月令·季冬》明月别枝惊鹊。——宋·辛弃疾《西江月》诗。《诗经今译国风·召南·采蘩》（13）沙洲之上--上声二十哿10韵（按曲度
四言仄韵诗谱）文/周海燕六月如火，沙洲婀娜。蒿长泽坡，梗抱花朵。叶茂叉分，节生丛裹。潺溪汨流，涧闻眉锁。盘发散丝，步摇寻坐。襟沾有
泥，饰坠无我。备祭职当，昼眠难妥。群筐采装，供桌搬果。袅袅烟腾，仙灵掌舵。2019.3.11.19:4注：《毛诗序》曰：“采蘩，夫
人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。被（bì）：同“髲”。首饰，取他人
之发编结披戴的发饰，相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》：“施加允恭克让，光被四表。”僮（tóng）僮：首饰盛貌
，一说高而蓬松，又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》：“僮，未冠也。本经说白蒿为上品。案《说文》云：蘩，白
蒿也，艾，冰台也；《广雅》云：蘩，母，蒡葧也；《尔雅》云：艾，冰台；郭璞云：今艾，白蒿；《夏小正》云：二月采蘩；《传》云：蘩，由胡
，由胡者，繁母也，繁母者，旁勃也；《尔雅》云：蘩，皤蒿；郭璞云：白蒿，又蘩，由胡；郭璞云：未详；【诗经今译国风·召南·草虫】（14
）问君知否--上声23梗9韵（按曲度四言排律仄韵诗谱）文/周海燕山气腾峰，白云飘岭。荒原草枯，夕露重影。蝈蝈啼丛，虫儿越境。天涯
唱和，咫尺情骋。嫩蕨终南，鲜苗遍旷。衣沾湿泥，裙带寒冷。莫问君途，窃思音哽。长鸿队排，短帛笺领。礼语煎知，斗悬帘静。2019.3.
14.16:09注：《毛诗序》谓“大夫妻能以礼自防也”，三国魏曹丕《杂诗》之一：“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。”南朝宋鲍照
《采桑》诗：“乳燕逐草虫，巢蜂拾花蕚。”唐李频《送刘山人归洞庭》诗：“秋尽草虫急，夜深山雨重。”陈毅《莫干山纪游词》之
三：“莫干好，夜景最深沉。凴栏默想透山海，静寂时有草虫鸣。心境平更平。?【诗经今译国风·召南·采苹】（15）宾服--去声四寘
9韵（按曲度四言排律仄韵诗谱）文/周海燕洲渚风频，水流云意。波萦绿光，群扰汀翠。珠溅柔荑，蘋捞供备。沉芽透羞，待阁情恣。鸥鹭思鸣，
藻池行议。筐盛礼遵，锅煮圆比。宗庙祭呈，祠堂上位。虔诚敬吟，盼祖临赐。淑悦恭勤，如宾传记。2019.3.15.18:49注：依《毛
诗正义》：“蘋之言宾。宾，服也，欲使妇人柔顺服从。”《毛诗正义》说：“藻之言澡。澡，浴也，欲使妇人自絜（洁）清。故云''妇人之行尚柔
顺，自絜清，故取名以为戒。诗序：“采蘋，大夫妻能循法度也。能循法度，则可以承先祖、共祭祀矣。”柔荑”一词出自《诗经·硕人》中的
“手如柔荑，肤如凝脂”，意思是美人素手像初生草木一样柔嫩纤小，肌肤像羊脂般光洁平滑。《韩诗》解释说：“沉者曰蘋，浮者曰藻。”另在陆
游鹿食苹时犹命侣，鹤冲霄后尚思归。《暮秋》满眼丹枫映白苹。海内故人书断绝，汀洲鸥鹭却心亲。【诗经今译.国风.召南.甘棠】（16）
甘棠遗爱--入声十一陌10韵文/周海燕舟载召伯，棠留温迹。云闲定篇，经化传册。木茂新枝，公铺旧席。遮阴有凉，办事无宅。君憩广吟，乡
闻少役。清风袖掀，宣政明辟。驻马停车，排忧略择。民思念兮，腑感情迫。尤抚叶呵，诗寻归客。2019.3.16.16:37注：《毛诗序
》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，
思其人，敬其树。史记·燕召公世家》：“周武王之灭纣，封召公?於北燕……召公巡行乡邑（今陕西省扶风县?召公镇?），有棠树，决
狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循
吏的美政和?遗爱。汉王褒《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”【诗经今译.国风.召南.行露】（17）行露--?去
声七遇7韵（按曲度四言排律仄韵诗谱）文/周海燕银河下露，有女声吐。雀啄墙檐，鼠通房屋。图欢强行，意霸移步。且看巫山，青云哽诉。寻根
底刨，覆水情怒。谁毁节名，巡官查务。2017.10.16.13:36版权保留2019.3.17.13:39修改稿注：《毛诗序》说：
“《行露》，召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，彊暴之男，不能侵陵贞女也。”认为此诗写的是召伯审理的一个男子侵陵女子的案件..贞女
--下平一先6韵（按曲度四言排律平韵诗谱）文/周海燕晶莹漏滴，明月斗悬。露湿衣挂，帘开墨研。身卑莫泣，荷洁污煎。守矩规后，馨香室
前。登徒偶有，破雾识先。苍山沉皓，夙夜汇编。-此处折腰2019.3.17.15:21作《行露》姐妹篇。注;遵诗旨开篇一个：“厌浥行
露，岂不夙夜，谓行多露”根据露水之特征也可以比喻当下的“露水夫妻”。《周易》中说：“乾道成男，坤道成女。”此解又可以说是天方地圆，
遵循规矩视为方圆而已。即男为方道，女为圆道乎？<咏露珠》唐．韦应物秋荷一滴露，清夜坠玄天。好来玉盘上，不定始知圆。於譯注外，再生妙
想，成《貞女》一詩，慧心可羨！（熊盛元）【诗经今译国风.召南.羔羊】（18）反哺倡廉--去声23漾7韵文/周海燕天边传唱，四野歌
放。跪乳羊羔，知恩榜样。缝缝素丝，踱踱官相。餐品艰辛，帛穿清亮。襟朝鏡前，步以君上。清辉照心，阙系诗浪。2019.3.18.19:
07注：“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为
“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言，美其行之洁清也。
‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。陆龟蒙?《素丝》园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。我
意岂如是，愿参天地功。为线补君衮，为弦系君桐。左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。此解甚好，譯詩亦高華沉鬱（熊盛元老师
点评）【诗经今译国风.召南.殷其雷】（19）雷惊电激--上声22养8韵（按曲度四言排律仄韵诗谱）文/周海燕雷声炸响，兽骇山莽。电
激群峰，君离独惘。云旗指南，心鼓朝上。从政远牵，勤思近访。风驱妾身，雨打寒掌。草色垂怜，阴深魍魉。珠沿颊流，翘首魂荡。2019.3
.21.12:46春分日半夜听雷偶感。注：据《毛诗序》解此诗为“召南之大夫远行从攻，不遑宁处。其室家能闵其勤劳，劝以义也”。毛传与
郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(近人陈子展《诗经直解》称此诗“
既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。此首诗想几天不知咋动笔。昨夜突闻惊雷才知春分一到，子规啼叫。【诗经今译
国风.召南.摽有梅】（20）红妆梅嗅--去声二十六宥9韵（按曲度四言排律仄韵诗谱）文/周海燕梅子情窦，挂枝香嗅。飞弦寄穹，翘首
裙皱。云脚拨开，妆台艳瘦。茶烟袅时，莺舌啼漏。果熟地铺，容娇娟绣。轻扇喜拈，轩乐琴奏。玉阁烛燃，厢台倦袖。无猜绕床，花令情究！?2
019.4.26.?注：此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化
，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔
者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
”【诗经今译国风.召南.小星】（21）星河灿烂--上声十七筱8韵（按曲度四言排律仄韵诗谱）文/周海燕枕席听风，鸡鸣催晓。云屏斗移
，征出星杳。君命职当，护疆心表。行行道宽，步步观小。功效争分，身卑夺秒。香衾暂丢，暖被休扰。日入远山，归巢烟袅。银河冉升，点点苍皎
。注：《毛诗序》云：“《小星》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”2.用于计时:～时(上
午九点至十一点卯:十二时辰之一，上午五时至七时，参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立.2019.3.26.22
：19版权保留譯詩搖曳多姿，注釋清通博雅。引用樂天詩有誤，當作黃鷄催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。白日一作白髮，故坡翁浣溪沙有“休將白
髮唱黃鷄”之句。--熊盛元老师点评【诗经今译国风.召南.江有汜?】（22）啸歌--上声十三阮6韵文/周海燕白浪翻涛，一舟行远。穿波
杳音，濯水祈返。孤枕空吟，夜阑思绻。君离汜江，妾织亭苑。菱镜影怜，芭蕉雨遁。歇锄谢枝，葬佩珠滚。注：啸歌指无曲无谱内心自发的心声，
啸，蹙口出声，以舒愤懑之气，言其悔时也。歌，则得其所处而乐也。此作盛赞贤德之行！《江有汜》，美媵也，勤而无怨，嫡能悔过也。文王之时
，江沱之间有嫡不以媵备数，媵遇劳而无怨，嫡亦自悔也";《郑笺》:"妇人谓嫁曰归……嫡与己异心，使己独留不行";唐·孔颖达:"嫡妻往
归之时不共我以俱行"(以上均见《毛诗正义》。2019.3.29.17：57【原文】江有汜①，之子归。不我以，不我以，其后也悔。
江有渚(2)，之子归。不我与，不我与，其后也处(3)。江有沱(4)，之子归，不我过(5)，不我过，其啸也歌(6)。【诗经今译国风
.召南.野有死麕】（23）女如玉（思无邪）--上声四纸10韵文/周海燕长风啸旨，郊野麇死。窈窕思春，好逑吉士。寻来白茅，裹上欢喜
。善诱谓情，良媒攀比。无暇爱疼，有教奔徙。莫待花开，徒劳问此。裙衣绽娇，玉佩传耳。犬吠多声，蓬门舞美。珠联聘成，卷旖翩旎！2019
.4.5.21：52清明注：《诗经直解》提到了：“《野有死麕》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时
社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女
，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《野有死麕
》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。汉代《毛诗序》首先
提出：“野有死麕，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”?[5]??汉代的统治者把诗当作政治
伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域，笔者以思无邪的角度全新诠释这段唯美
如凄一段爱情小诗！作品原文野有死麕①，白茅包之②。有女怀春③，吉士④诱之。林有朴樕⑤，野有死鹿。白茅纯束⑥，有女如玉。舒而脱脱兮！
⑦无感我帨兮！⑧无使尨⑨也吠！?[1]?遵夫子無邪之説，證古今不易之情，譯詩亦風神淡遠。（熊盛元老师点评）【诗经今译国风.召南?何
彼襛矣】车服--上声六语文/周海燕何家嫁女？郁李花语。彩帐围妆，阳春有序。娇娇出阁，对对停伫。灼灼花盘，翩翩伴侣。谁来约媒？撮合绳
予。下嫁为谁，王孙一处。传宗美姬，隐隐酸楚！？2019.4.12.22：26注：诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。"李时珍谓唐棣亦名枎栘、栘杨，是白杨的同类;郁李乃常棣，非唐棣。参阅《本草纲目·木二·枎栘》。今人陈子展《诗经直解》说：“(此)诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”诗词原文何彼襛矣，唐棣之华？曷不肃雝？王姬之车。何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。海燕之譯，極得召南之神。誠如所言，先秦往往以魚比愛情，聞一多對此有專文闡述。故“釣”字甚傳神。（熊盛元老师点评）【诗经今译国风.召南?、驺虞】驺(zōu)虞(yú)--上声二十五有7韵（按曲度四言排律仄韵谱）.谛听虎躯猊首，长尾仁厚。生物不贪，青葱偏走。行之快乎，敏捷神抖。在野河洲，岩崎瑰诱。云开朗天，民庶争吼，祥瑞降临，珍杯倒酒。2019.4.13.21：37神兽护林--上平一东6韵文/周海燕繁茂葱茏，蒹葭应穹。深山觅猎，野壑发弓。一发骑出，多窝豕懵。嗖嗖掀草，杂杂入瞳。三五群散，嘻嘻受功！2019.4.13.22：19注：《毛诗故训传》:"驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。毛诗序:"关雎麟趾之化,王者之风,故系之周公;鹊巢驺虞之德,诸侯之风,先王之所以教,故系之召公。"驺虞先秦：佚名彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！备注：第二部风篇以周南，召南25篇译著按曲度全格四言排律诗谱共计35篇初稿完成。2019.4.13五绝风神?谛听春秋一卷持，万马啸雷诗。比兴赋闲语，自然轮转时。2019.4.22.21：27随感。 |
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