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古时称作“上党”的山西省长治市，长治位于山西东南部太行山南段，是山西、河北、河南三省交界处，长治随处可见地面古建筑聚群，全中国的地面古建筑超过百分之五十都散布在长治，历史久远可以追溯到隋代，上党郡署的大门“上党门”，成为长治的象征性地标。
漫步法兴寺内，还能看见这座用玻璃罩着青石雕刻的石塔，塔身呈八角形，高约2.58米，这座唐代的燃灯塔，至今已有1200多年历史，相传点燃佛灯，无论东西南北风佛灯永不熄灭，因此又称“长明灯”。法兴寺的长明灯，是中国现存燃塔中最华丽的一座，也是研究盛唐浮雕艺术珍贵文物。
上党古城长治在历史上颇负盛名数千座的地面古建筑，记录着这块土地上的变与不变，还有太行山赋予的壮丽峡谷，融汇南北的秀美山水，你想不想来一睹这历史名城风采？ |
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长治市地面古建筑多，清代以前的地面古建筑这里有3580处，长治古建筑占山西古建筑的百分之七十，山西古建筑占全国的百分之七十，这样合算下来，长治的地面古建筑占全国的百分之五十。
山西是古建大省，而长治正是历史人文深厚沉淀的最佳见证，古时候的长治有另一个名字，叫做“上党”，东汉著作“释名”写道：党，所也，在山上其所最高，固曰上党也。党就是结盟的意思，与天结为党，称之为上党。上党指的是太行山最高的地方，自古以来为兵家必争之地，有“得上党可望得中原”之说。
现在在长治城区看到的上党门，是隋代上党郡署的大门，也是如今长治的象征标志。建于隋朝的上党门，历经唐代李隆基任潞州别驾的鼎盛时期，之后却遭逢北宋战乱毁于兵祸，直到明朝重新修建，这座门楼才得以保存至今。
在长治郊区还有一处小型的观音殿堂，却蕴藏着大而全的宗教文化，创建于明万历十年，距今已有四百多年历史，不可思议的是在主殿观音殿内的神仙塑像，有的设在坛上，有的悬于空中，超过500尊。据说是明万历年间的一个兵部待郎，名字叫郜钦，他母亲就是一个很虔诚的人，喜欢全国各地跑着烧香拜佛，但是随着年纪的增长，郜钦就是为了不让母亲奔波就建造了这个观音堂，就把所有知名度较高的神仙几乎是全部请到堂内。
殿堂内主尊三位观音，但抬头号仰望由左至右便能看见孔子、释迦牟尼和老子，南北两侧墙上也布满三教人物，每个塑像都刻画入微，尤其数百尊的悬塑展现出高超精湛的雕塑艺术，反映儒释道三教融合的宗教意蕴。但其实最初的塑像有超过千尊，因历史久远悬塑保存困难，至近代仅存五百余尊。
在长治的古建筑中，还有一座寺院保存了宋代塑像的经典之作，那就是法兴寺圆觉殿。殿内环绕宋代彩塑十二圆觉像，神态庄重造型优美，被公认为难得一见的彩塑作品，尤其一尊思维菩萨，更是经典中的经典，题材取材于魏晋，整个形态可以看到非常深刻的魏晋时期带有思辨的韵味，体态特别饱满圆润，有唐代这种丰满唯美的感觉，尤其是眉梢、眼角、手势给人一种非常内敛细腻的感觉，这是宋代所特有的。魏晋的思辨色彩，唐代的雍容典雅，宋代的内敛情怀，三朝精华在一尊塑像上完整体现，这让法兴寺十二圆觉像被称为“宋塑菩萨之冠”。
法兴寺里三绝，长明灯、十二圆觉像，还有就是一踏进山门就看到的舍利塔。在印度是以佛塔为中心，在中国是以大雄宝殿为中心，在以塔为中心到以殿为中心的过渡中，法兴寺就是过渡中的一个时间点，法兴寺的舍利塔在佛教建筑上具有里程碑意义，外型构造在中国古塔中绝无仅有，具备了殿的方正之感，楼的层次之感，塔的错落之感，以及堡的坚实之感，集塔、殿、楼、堡四种造型于一身，“四不像”的似是而非正如同佛家说的“无相”。
长治地区由于太行山的环绕，拥有多处断崖高起，群峰峥嵘的峡谷风光，其中通天峡整合南北山水奇景，被称作是北方“小九寨”。北方大山的雄伟，南方水乡的柔美，灵秀壮美的通天峡，融合南北奇景。
登上海拔1800米的山峰，就能见到国内首创悬空观景平台，玻璃地面挑战游客胆量，从此处能俯瞰山峰和深峻峡谷，用独一无二的视角环视太行山，感受视觉震憾，八亿多年前的地壳运动，造就是通天峡的高而险，从观景平台往下看，整座山峰就像一尾游动的鱼，从正面看就像座巨大的屏风，因此得名“石屏山”，也被称为“华夏第一屏”，整个石屏山高170米，长是在200米，最大的特色是它的厚度特别薄，看到它的侧面只是13米，石屏山好比驻守通天峡的忠诚卫兵，屹立亿万年。
