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近日里闹哄哄的李天一案件，在民间引起了极大的反响。网络上的声讨与谩骂之声更是不绝于耳。时至今日，这一案件仍未能清晰呈现于世人面前，可见真相公布之难，难于上月球！ 冷静下来时，这个案件还会带给我们另外一个反思，就是当家长的，要给孩子留下什么。作为父母，除了给予孩子物质上的富足，是不是就算是尽了义务呢？ 这让我想起班固在《汉书》中记载的一个人——疏广。疏广是西汉时人，博学多才，被汉宣帝拜为太子太傅。后来辞病归家，天子赏赐甚丰。疏广回到乡里以后，每天都让家里人大备酒食，邀请族人和故旧以相娱乐。一年后，疏广的亲近劝他说，每天这样吃喝下去，家里的积蓄就会消耗殆尽了，是否要给子孙置办些田产呢？疏广回答说：我岂是那种老到连子孙都忘了的人呢？只是因为家里旧有的田庐，让子孙勤力其中，足以供他们衣食之用。如果现在再给他们增加更多赢余，只会教子孙懒堕。 疏广此时说了一句现在看来仍很有意义的话，他说：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。” 这句话的大意就是说，如果我的子孙贤能而拥有很多钱财，那只会损伤他的斗志；如果我的子孙愚蠢而多钱财的话，就只会助长其犯错。而且太富有，只会让人怨恨。我既然没有什么可以教化子孙的，也不想增加他们的过失而使世人怨恨他们。我现在的钱财，是皇帝赏给我养老用的，我愿与乡族同人共同享用，尽我余生，难道这不可以吗？族人听了他的话，都心悦诚服。 其实佩服他的不止是他的族人，还有东汉时的班固，以及现在读此书时的我。作为一个两千多年前的官僚学者，疏广的洞见力可谓不同一般，思虑更为长远，福与祸、财与怨，都在他的头脑中进行了反复的思考。他想到留给子孙的，是长远的生存之道，而非物质或钱财。因为这些东西，对于贤智的后人来说，几乎无用，甚到是拖累，而对于愚笨的子孙来说，则极有可能带来灾难。我推想，在疏广看来，德行与学识，才是子孙的生存之道。授之以鱼，不如授之以渔。这才是给予后人最好的东西。 回过头来，我们再看李天一。在我们眼中，他真的只是一个孩子，但他犯下的过错，与父母的教导关系如何呢？他的父母在当前中国都是知名人物，家财应当是不菲的。可是，在父母给了李天一富足的物质生活之外，是否还给了他应有的德的教育，是否教会了他如何做人？如果只是一味地溺爱，那无异于是害他。 李天一的案件，暴露出的不止是他一个人的问题，而是当今中国这一类人对于子女教育的问题。有了钱，就是贵族了吗？当然不是，贵族更注重品行和修养的培育，你看英国的绅士，那是需要几代人的涵养才能出来的。中国当下，物欲横流，许多人眼里只有利益二字，对于后代的教育和培养，也更多地注重技能和知识，而不注重品德和做人，这是一种严重的缺失，更是一种让人忧心的社会现象。 中国历来不乏对后人的教育经典，从《颜氏家训》到《曾国番家书》再到《傅雷家书》，每一部著作中，都洋溢者殷殷之情和可贵的精神传承。而每次读《傅雷家书》，都会让我肃然起敬，想到那样一个纯粹的人、一个知识丰富而品行高尚的人，在他的教育下，他的子女如何能不优秀！而读《汉书》，每次读起疏广传，我也都会掩卷深思，从内心深处，向这位二千多年前的贤人，致以深深的敬意。 |
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