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文 | 艺轩 古代战争中，两军对垒时，如果敌我双方的实力相差太大，是应该选择投降认输呢还是要奋力一战？当然了，这还得根据将领当时的实际考虑和自身性格来。如果将领是一个胆小怕事的，那么多半会选择投降认输，也有些有血性的将领会选择背水一战。但是这些都不算是最合适的答案，因为投降认输会是我们失去气节，也可能使我们丧失性命，想想项羽坑杀的那40万秦兵的结果就知道了。但选择背水一战，虽说气节保留了，但是也是九死一生。那么，我们究竟应该怎么办呢？ 很简单，面对这样的情况我们要“认输”，但并不是那种缴械投降的认输，要知道，认输是有智慧的，随便认输的人是很难再站起来的。那么究竟什么才是有智慧的认输呢？我们来看看孙子怎么说！
孙子说： “敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。” 所谓“敌则能战之，少则能逃之”，意思是说，如果敌我双方势均力敌，兵力相当，那么就有能力打上一仗。但是如果自身兵力比敌人的少，那么就不能盲目出战，而是要深沟高壑，避免战端。或者要“逃匿兵形”，让敌人无法分辨我军虚实，等敌人蒙圈之后，再率领着部队逃跑。 而“不若则能避之”，就是说如果势力、援兵都不如敌军，那么就要速速逃走，千万不能有所迟延，倘若敌军一旦守住我军的要害，那么想跑也跑不了了。
所以我们也能看到，实际上孙子本人还是一个谨慎保守的人，他所强调的是不战，而非不惜一切代价的与敌人死拼。只要自己的部队没有敌人的多，那么就不要和他打，能走则走。但是这也跟我们现在所接受的价值观有很大的差别，我们所津津乐道的是那些“以少胜多”的经典战役，而不是这种只有在自己部队实力大于敌军人数才打的战役。所以，这也是为什么我们总能记住一些所谓的名将，而不知道历史上一些真正善战者的原因。 名将之所以叫名将，是因为他们总是有那么一场战役让他们名扬天下，而忽略了他们整体的战役质量。他们总是被赋予“百战百胜”的光环，受到世人的热烈追捧。但实际上，我们可以想一下，如果一个将领真的是做到百战百胜的话，那么只能说明他每次打的战役质量都不高，因为打了这么多次仍然没有解决实际问题，所以这样的人又怎么能称为名将呢？他们即便光环大，名声响，但是也不能算作是真正的善战者。 而真正的善战者，他们往往都是沉默的。那么这沉默的证据有什么呢？首先就是那些“敌则能战之，少则能逃之”的将领，他们都沉默，都不吱声。当然了，逃跑也没有什么好宣扬的，但是这样的人也绝对是属于聪明人。因为他们不会贸然的进攻，从而能避免那些不必要的伤亡。
张硕也注解说：“彼众我寡，则逃之”。当敌众我寡的时候，一定要选择逃跑。但是他还说：“若我治彼乱，我备彼怠，则敌虽然众，亦可战”。也就是说，若我军规制完整，而敌军散乱不堪，我军精力备足，敌军懈怠，那么即便是敌众我寡，也可以战。所以一定要考虑实际情况，盲目就认输也会得不偿失。其实对于这样的战例，在古代历史中可以说是比比皆是。 我们就拿韩信的背水一战来举个例子。
韩信率领着三万人的军队，去攻打赵国的二十万大军，双方实力悬殊很大。但是韩信并没有选择退兵，为何呢？并不是韩信不懂得“敌则能战之，少则能逃之”的道理，而是他看见了赵军的懈怠和骄傲，所以他才能孤注一掷，最后终于以三万军队战胜了赵国的二十万大军。当然了，韩信的成功还因为他懂得分兵策略。 除此之外还有汉朝名将李陵，汉武帝让他给李广利运送粮草，但是他耻于做后勤大队长，亲自向汉武帝请战，率五千步卒直捣匈奴老巢，结果却被十万匈奴兵包围，最后兵败投降。汉武帝就杀了他的全家，还害的为他说好话的司马迁被处宫刑。
从这些例子我们可以看出，实际上人性特点就是要赢，但是现实却很可能会输。但是即便是要输，也要输的有价值，而不是盲目的输。当然了，在认输的同时一定要找机会赢。 |
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