黄帝内经·素问·三部九候论篇第二十(1) 本篇重点: 一、确切记载了三部九候的部位及所属之脏腑。 二、七诊与三部九候合参以判断疾病的预后。 三、论述了不同病变(经病、经络病、血病、奇邪)所采取的不同针刺治疗手法。 原文与译文: (原文)黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。令合天道,必有终始。上应天光星辰历纪,下副四时五行,贵贱更互,冬阳夏阴,以人应之奈何,愿闻其方? (译文)黄帝问道:我听先生讲了九针道理后,觉得丰富广博,不可尽述。我想了解其中的主要道理,以嘱咐子孙,传于后世,铭心刻骨,永志不忘,并严守誓言,不敢妄泄。如何使这些道理符合于天体运行的规律,有始有终,上应于日月星辰周历天度之标志,下符合四时五行阴阳盛衰的变化,人是怎样适应这些自然规律的呢?希望你讲解这方面的道理。 (原文)岐伯对曰:妙乎哉问也!此天地之至数。 (译文)岐伯回答说:问得多好啊!这是天地间至为深奥的道理。 (原文)帝曰:愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何? (译文)黄帝道:我愿闻天地的至数,与人的形体气血相通,以决断死生,是怎样一回事? (原文)岐伯曰:天地之至数始于一,终于九焉。 (译文)岐伯说:天地的至数,开始于一,终止于九。 (原文)一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以应九野。 (译文)一奇数为阳,代表天,二偶数为阴代表地,人生天地之间,故以三代表人;天地人合而为三,三三为九,以应九野之数。 (原文)故人有三部,部有三候,以决死生,以处百病,以调虚实,而除邪疾。 (译文)所以人有三部,每部各有三侯,可以用它来决断死生,处理百病,从而调治虚实,祛除病邪。 (原文)帝曰:何谓三部? (译文)黄帝道:什麽叫做三部呢? (原文)岐伯曰:有下部、有中部、有上部,部各有三候。三候者,有天、有地、有人也。必指而导之,乃以为真。 (译文)岐伯说:有下部,有中部,有上部。每部各有三侯,所谓三侯,是以天、地、人来代表的。必须有老师的当面指导,方能懂得部侯准确之处。 (原文)上部天,两额之动脉;上部地,两颊之动脉;上部人,耳前之动脉。 (译文)上部天,即两额太阳脉处动脉;上部地,即两颊大迎穴处动脉;上部人,即耳前耳门穴处动脉; (原文)中部天,手太阴也;中部地,手阳明也;中部人,手少阴也。 (译文)中部天,即两手太阴气口、经渠穴处动脉;中部地,即两手阳明经合谷处动脉;中部人,即两手少阴经神门处动脉; (原文)下部天,足厥阴也;下部地,足少阴也;下部人,足太阴也。 (译文)下部天,即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉;下部地,即足少阴经太溪穴处动脉;下部人,即足太阴经箕门穴处动脉。 (原文)故下部之天以候肝,地以候肾,人以候脾胃之气。 (译文)故而下部之可以天候肝脏之病变,下部之地可以侯肾脏之病变,下部之人可以侯脾胃之病变。 附:十二经脉知识 十二经脉也称十二正经,是经络系统的主体,具有表里经脉相合,与相应脏腑络属的主要特征。包括: 手三阴经:手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经; 手三阳经:手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经; 足三阳经:足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经; 足三阴经:足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。 认识一味中药——芦根(归类:清热药) [功能主治]清热生津,除烦,止呕,利尿。用于热病烦渴,胃热呕哕,肺热咳嗽,肺痈吐脓,热淋涩痛。 |
|