 人生境界最妥当的说法还是丰子恺先生的物质、精神、灵魂三层说，老先生曾经删繁就简概括为人生三境界三层楼，最形象也最一目了然。 一直被老先生的三境界说疑惑着、震撼着、激励着。大凡常人都会经历他人生的第一阶段即物质阶段，只要你四肢健全，神志正常，通过那怕最低级最原始的体力劳动，实现一定的物质需求是很容易达到的，只是有的人走的艰辛，罗掘一生可能还在为出门七件事而奔波，一言概之物质积累过程稍长些；有些人走的踏实，即干即得，予取予求，有汗水便有收获，小半生便完成正常物质需求；有些人走的轻佻，有捷径可跃，一夜间完成宏图大厦，这些各形色的财富积累都很正常。有些人天生就是攫取物质翻转乾坤的奇才妙手，睿智天成，无须惊愕。 当物质真正积攒到一定阶段，尤其是超过你一生所需时，才能最显一个人大智慧大水平。即老百姓常说的会挣钱会花钱才算真本事。二十年辛苦汗水殷实之财两年便交友不慎败光了；有些转瞬间成为物质的奴役，非正常手段来非正常手段去，声色犬马，纸醉金迷，纯粹的物质崇拜者，刻薄些而言就一行尸走肉空皮囊也。一无所有时很物质正常，生活安康时很物质享受，难以消受时很物质灾难也。怎样挣钱易怎样花钱难。人与动物最大区别便在此泾渭分明，高下立见。理智沉静者一般在此阶段必然进入到他人生的第二层楼阶段，思考自证阶段。这个阶段是最显一个人慧根的，绝大多数人也会在这个阶段止步的。整天锦衣玉食、鞍前马后，病生病死，自然间他便会回望人生、思考人生，追求一种相对适心的生活方式，或旅游或书画或写作或收藏或垂钓等等等等，只要益于身心便是健康向上生活方式。 人生一世草木一秋，吁天叹地自然秉性，三五扎堆，四六成群，情不自禁或千转高歌，或百回吟唱，乐淘淘日夜有何不可。谈不上有多高尚，起码不庸俗，做不到纯粹起码很自由。大抵据我观察百分之八九十以上的人便停步于第二阶段甚至于第一阶段，终其一生煎熬在小富即安、生老病死的物质阶段或“我来如流水，去如风”的精神阶段。 然生非甘心，死非情愿，总有些凤毛麟角者不满足于“了生死”的精神阶段，他癫狂他沉醉他悲愤他无解，他要从单一的生死不解中挣扎出来，进行人类共性痛苦的求索，追求一种超脱精神直抵人类思想骨髓的思考，这类人自然而然便进入了人生最能遨游八极直刺天穹的灵魂阶段。这类人也有相当一部分浅尝辄止稍微触摸了一下灵魂门槛，便又退缩到其精神躯壳中自鸣得意，毕竟琼楼玉宇高处不胜寒。 特别崇拜那些第三楼层的追梦者，这一阶段最成功者也是我心目文人中最高大上者乃弘一大师也，特能理解大彻大悟后的李叔同先生。一瞬间万事明了、突然遁离，放下世间万般世俗、千种修行，只求一解，何等的大胸怀大境界大智慧。人生最苦便是在第三阶段游离后的无奈，有一天你会发现诺大一个城，你找寻不到一个说话的人，不是心酸无泪而是天堂有门不能推。世俗文人多很推崇中兴名臣曾国藩，抛却功名世俗不论，他之境界在我眼里实难为灵魂表率者，只知整天纠结于经世济困，自我内省中。当然他有着同时期文人雅士更多的精神煎熬。他在其日记全集道光二十二年十月初三日云：“一早，心嚣然不静。辰正出门拜何子敬，语不诚。至岱云处，会课一文一诗，誊真，灯初方完。仅能完卷，而心颇自得，何器小若是！”其胸襟其器度立见高下，至多可誉为灵魂层面一探路者，确难与弘一大师之流比肩矣。 大智慧需要大果断，正若“学习哲学即是学习如何去死”一样，大智大勇、心地光明不是不可想，也不是可想不可为，更多时候为自惭形秽，难以自弃而已。  |
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