教你手段，不走弯路 《资治通鉴》是北宋司马光耗时近20年编写的一部极其重要的史书。从曾国藩到毛泽东这些政治家都喜欢读《资治通鉴》。金庸也说，当年他能为《明报月刊》写出精彩的社论文章，也是因为读了几十年的《资治通鉴》。 毛泽东晚年曾对人讲，他将《资治通鉴》这部 300 多万字的史书读过“一十七遍”。据毛泽东的护士孟锦云回忆，毛泽东的床头总是放着一部《资治通鉴》，这是一部被他读破了的书。有不少页都用透明胶贴住，这部书上不知留下了他多少次阅读的印迹。 一、见几而作，不俟终日。 【译文】抓住时机，立即行动，不要等到天晚。 【故事】西汉王莽当政，多改汉制，尚书陈咸眼见汉家政权大势已去，他感慨地引用了这两句话为自己的引退作解释。于是他称病致仕。王莽篡位后，陈咸的三个儿子都在新朝任官，陈咸让他们全都解职回乡，表现了坚决不与新朝合作的态度。世界瞬息万变，进退都要抓紧机会，延迟片刻都有可能导致全盘皆输。 二、《诗》曰：“得人者兴，失人者崩。”《书》曰：“恃德者昌，恃力者亡。” 【译文】《诗经》说：“能得人心的人就兴旺，失掉人心的人就垮台。”《尚书》说：“依仗仁德的人昌盛，依仗暴力的人灭亡。” 【故事】这是秦国的隐士劝商鞅功成身退所引用的话。商鞅变法，秦国富强，这是应该肯定的。但商鞅变法苛刻严酷，尤其是宗室贵戚多怨恨商鞅。而商鞅生活奢侈，又讲排场，出门随从车辆数以十计，车上有全副武装的勇士，缺一则不敢外出。赵良说商鞅危在旦夕，只有引退行仁可以自保。商鞅没有听从，五个月后，果然遭到车裂之祸。 三、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。 【译文】勇略使国君受到威压，自己的处境就危险；功绩超过天下所有的人，他就无可奖赏了。 【故事】汉高帝四年，韩信灭齐，又杀楚大将龙且，项羽震恐。当时形势是：韩信倒向项羽，项羽胜；韩信助刘邦，刘邦胜。而韩信本为刘邦之将，刘邦派使者催促韩信进兵攻项羽，项羽派使者以三分天下为诱饵说服韩信与楚联合。韩信谋士劝韩信背汉与楚合作，说了上面的话。韩信不忍背汉，自以为功多，刘邦不会夺取齐地，拒绝了谋士的建议。后来韩信遭迫害，果然应验了谋士之言。 四、天下动之至易，安之甚难。 【译文】把天下搞乱最容易，安定下来却十分困难。 【故事】初平元年，董卓借口“山东豪杰并起，恐惧不宁”，欲从洛阳迁都长安。司徒杨彪说了上面这句话。当时董卓不顾群臣反对，一意孤行，临走还放了一把大火，把东汉经营了近两百年的都城焚烧殆尽。这一行动极大地激怒了朝野人士，反董卓的斗争越来越猛，连这个罪魁祸首也没想到他竟死在自己所制造的动乱中。 五、吏洁于上，俗移于下。 【译文】在上位的官吏廉洁，民间的风俗也随之改变。 【故事】建安十三年，曹操任命崔琰为丞相西曹掾、毛玠为丞相东曹掾，主管选举人才。他们尽职尽责，所选举的人都是清廉之士。有的人尽管名气很大，但行为违背礼教，始终也不予以提拔。在他们的影响下，人们都以廉洁节俭勉励自己，当长官的衣着朴素，只乘柴车，普通小吏到官府办公则徒步而行，一时间上行下效，廉洁成风。 （曹操剧照） 六、腹心未平，难以图远。 【译文】心腹的祸患没有平定，就难以谋求远大的计划。 【故事】建安二十二年，陆逊向孙权建议说：“现在山寇依仗深山老林经常出来作乱，要想平定天下，必须先消除这些隐患。”孙权听从了他的建议，正赶上丹阳土匪发动叛乱，还煽动山越人一起闹事，孙权便派他前往镇压。陆逊迅猛出击，很快把叛乱平定下去，并在丹阳、新都、会稽三郡选精兵数万人，建立起一支强大的武装队伍，凡是他所到过的地方，全都太平无事。 七、以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌。 【译文】倚仗自己身份的高贵蔑视人，人家永远也不会服气；靠着自己的权势欺压人，人家永远也不会心平。 【故事】这是宋文帝刘义隆教导其弟宰相刘义恭的话。蔑视、欺压，是对人精神人格的一种侮辱，这是任何一个稍有自尊心、稍有骨气的人所难以接受的。陶渊明有所谓“不为五斗米折腰”；李白有所谓“安能摧眉折腰事权贵”；中国的侠客们一向有所谓“欺强而不凌弱”的传统。 八、国分则弱而易制，势敌则难相吞并。 【译文】国家分裂，势力弱小，就容易制服，而分裂诸国则势均力敌，难以互相吞并。 【故事】西汉文景武帝时期，采用削藩、推恩令，削弱封国势力，达到国家统一，集权中央的目的。国分易制，这是统治者常用的一个策略。唐太宗击败突厥后，其部落分散，不相统属，力量削弱。就唐朝来说，容易制服他们。就各部落来说，势均力敌，难以互相吞并。 九、蛟龙失水，蝼蚁足以制之。 【译文】蛟龙离开了水，蝼蚁就足以制服它。 【故事】李存勖称帝时，郭崇韬为相，专典机务，权倾中外。由于居官廉政，常压抑宦官、贵戚，因此嬖幸疾之于内，勋旧怨之于外，他们常向李存勖进谗言，中伤郭崇韬。郭崇韬郁郁不得志，与亲信商量，准备辞去宰相职务，出镇为节度使，避宦官和勋戚之祸。其亲信用这句话来阻止其交出权力。比喻有地位的人不能失去权力，否则就会受到任何人的欺侮。 十、治世以大德，不以小惠。 【译文】治理国家要靠大的德政，而不靠小恩小惠。 【故事】诸葛亮去世后，大将军费祎执掌蜀汉朝政。他性情温和，经常实行大赦。大司农孟光对此很有意见，于是当众责备费祎，认为大赦是件偏颇的政策，不是圣明之世所应施行的。无原则的大赦只会鼓励奸恶之徒。费祎的作风与诸葛亮相反。诸葛亮为政，执法严厉，有人批评他太吝大赦，诸葛亮说了上面的话。他认为，只靠赦免这种小恩小惠，是不能治理好一个国家的。 来源：本文系京博国学原创，转载请联系。 |
|
|
