文若河老师从沟通的角度解说“道光皇帝因一句气话踢死太子”的故事编 者 按 爱新觉罗·奕纬是道光皇帝的长子，后被封为太子。但是，这位国之储君非但没能坐成龙椅，还在年仅23岁时被自己的父亲活活踢死，惨剧的起因，竟然是一句气话！演讲沟通专家文若河老师看完这个故事以后非常有感触，写了一篇短文和朋友们探讨。 【故事】 有一天，太子奕纬的老师神色慌张地跪倒在道光皇帝跟前，请求辞去太子老师一职，道光帝追问何故，老师便一五一十说明了原委。 原来，奕纬天资驽钝，最烦读书习字，偏偏这位老师责任感比较强，一心想把这个储君培养成未来明君，于是对奕纬高标准严要求，不是让背诵这个就是安排抄写那个，搞得奕纬头痛不已，索性翘课睡大觉。老师一看，这怎么行？便搬出一堆大道理来数落一通，最后说：“陛下身为太子，一定要好好读书，将来做个好皇帝啊！”谁知被吵醒瞌睡的奕纬正烦着呢，甩下一句狠话：“哼，我要做了皇帝，第一个就杀掉你！”说这话时，奕纬已经是23岁的小伙子。老师吓得够呛，便赶紧跑来告御状。 听老师如此这般一说，向来重视儿子教育的道光皇帝怒不可遏，立即传唤奕纬。奕纬战战兢兢地进来，刚要跪下请安，只见道光帝从龙椅上一跃而起，不等奕纬开口，朝着奕纬下身猛踹一脚。奕纬“啊”的一声惨叫，捂住下身，瘫倒在地，不省人事，没过几天，便命丧黄泉。
这是野史上的记载。我不是研究历史的，这个故事究竟有几分是真、几分是假我们姑且不论，不过，我认为，它既然得以流传下来，总是有一些事实依据的。 毫无疑问，这是一出以语言为导火索的人伦惨剧。应该说，在这个令人唏嘘的故事中，三个当事人都有错，但，最根本的错在哪里？我认为，最根本的错在于缺乏话语的把控能力和语言的责任意识。 稍加留意，我们就会发现，在我们周围，总有一些人说话不经过大脑，什么话痛快说什么话，什么话过瘾讲什么话，而且还自我标榜：我这个人就是心直口快，实际上我很真诚，想到什么说什么，一点恶意都没有。旁人也往往会认为，心直口快是优点，这样的人没有心机，不会藏奸，不会算计人，和他们交往踏实。 果真如此吗？我是坚决不认同这种观点。一个人，如果连自己该说什么不该说什么都把控不了，这不是什么胸无城府，而是缺乏最起码的责任感。一个人，在和他人相处的过程中，如果为自己设定的底线仅仅是没有恶意，那么这样的人实际上是不可交的。疯狗咬人，站在疯狗的角度，它也没有恶意，那是它的本能，但是它对人的伤害是客观而真切地存在。人与人交往不能简单地以善或恶来设限，作为心智成熟的成年人，与人交往第一要讲的恰恰不是善恶，而是责任。 一个人能担起多大的责任，就能给别人多大的安全感，就能成就多大的事。说出去的话泼出去的水，在话出口之前，我们就应该想到，是否能承担起这句话对应的责任，正所谓“一句话，没说的时候你是它的主人，说出之后，你就是它的奴隶。”如果你随便说话，根本不想负责，总会有人以各种形式（包括故事中这种最惨烈的形式）要你负责。 “我要做了皇帝，第一个就杀掉你！”这或许只是太子激怒之下的情绪宣泄，但是，作为一个23岁的成年人，作为国家的准皇帝，他不会不知道皇帝的话那就是金口玉言，他不会不知道他的这句话会给老师带来怎样的惶恐与不安，但他一生气就顾不得了，顾不得的结果就是，他还没有机会当上皇帝杀人，就先被自己这句话杀死了。 或许有人会说我太冷血，人家惨死，我还对人家这样穷追猛打，我为什么不去指责老师告黑状？为什么不去指责道光皇帝不问青红皂白太鲁莽？因为，太子的话是导火索，这个导火索点燃了，后面会发生怎样一连串的反应，他自己已经驾驭不了了，这才是这件事的本质。 我们必须明确，一件事，它最后的结果，可能不是我们最初的意愿，而是多方合力的作用。呈口舌之快的结果，不是我们自己痛快了，事情就可以就此打住了，因为，听我们话的不是机器人，而是有血有肉有感情的活生生的人！别人对我们的话会如何反应，还会有什么因素加入其中，我们能预料吗？能掌控吗？如果不从源头去想问题，只为太子无端枉死而悲叹，那么，难保类似的悲剧不会在现实中重演。 当然，在现实中我们或许不会丢掉性命，但是，有可能会丢掉最温暖的亲情、最难得的友情、最重要的机会、最心爱的人……这些，甚至比生命还要贵重，不是吗？！ |
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