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毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕篇》
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。——《菜根谭·概论》
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语·季氏篇》
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。——《史记·货殖列传》
以人言善我,必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语·八佾篇》
君子不器。——《论语·为政篇》
祸不妄至,福不徒来。——《史记·龟策列传》
以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭;以家取国,国可拔;以国取天下,天下可毕。——《六韬·文韬·文师》
上善若水,水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子篇》
井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也——《庄子·外篇·秋水》
桃李不言,下自成蹊。——《史记·李将军列传》
共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。——《三十六计·围魏救赵》
夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
致虚,极;守静篤。万物并作,吾以观复。——《老子·道经·第十六章》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》
弱水三千,我只取一瓢饮。——《红楼梦·第九十一回》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应须防口。——《菜根谭·概论》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
人弃我取,人取我与。——《史记·货殖列传》
志之难也,不在胜人,在自胜。——《韩非子·喻老》
智用于众人之所不能知,用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》
至乐无乐,至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》
肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》
暗昧处见光明世界,此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》
兰生幽谷, 不为莫服而不芳。舟在江海,不为莫乘而不浮。君子行义,不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》
昭昭若日月之明,离离如星辰之行——《文心雕龙·宗经》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
千羊之皮,不如一狐之腋。——《史记·赵世家》
不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。——《论语·里仁篇》
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——《论语·述而篇》
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。——《论语·八佾篇》
君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
君子藏器于身,待时而动——《易传·系辞传下·第五章》
心欲小而志欲大,智欲员而行欲方——《淮南子·主术训》
天下之至柔,驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学·第一章》
君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。——《中庸·第三十三章》
从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生——《了凡四训·立命之学》
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。——《论语·雍也篇》
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。——《论语·为政篇》
父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁篇》
德不孤,必有邻。——《论语·里仁篇》
千人之诺诺,不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
君子不蔽人之美,不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
君子不怨天,不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语·里仁篇》
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——《论语·雍也篇》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
宁我负人,毋人负我。——《三国志·魏书·武帝纪》
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。——《尚书·虞书·大禹谟》
圣人自知不自见;自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
美人自古如名将,不许人间见白头。——《随园诗话·卷四》
使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》
一双冷眼看世人,满腔热血酬知己。——《随园诗话·卷十六》
甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
交浅而言深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》
贵上极则反贱,贱下极则反贵,贵出如粪土,贱取如珠玉,财币欲其行如流水。——《史记·货殖列传》
志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。——《黄帝内经·上古天真论》
仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
祸难生于邪心,邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
外举不避仇,内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》
众口铄金,积毁销骨。——《史记·张仪列传》
君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路篇》
得不为喜,去不为恨。——《史记·日者列传》
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。——《说苑·杂言》
生有七尺之形,死唯一棺之土,唯立德扬名,可以不朽——《三国志·魏书·文帝纪》
凡人心险于山川,难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
涉世无一段圆活的机趣,便是个木人,处处有碍。——《菜根谭·概论》
责人之心责己,恕己之心恕人。——《增广贤文·上集》
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》
生则尽力,死则死耳!——《明史·列传·卷二十》
水至清则无鱼,人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》
士为知己者死,女为悦己者容。——《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪——《老子·道经·第七章》
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。——《老子·道经·第十二章》
大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形——《老子·德经·第四十一章》
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》
尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。——《庄子·杂篇·盗跖》
世事洞明皆学问,人情练达即文章。——《红楼梦·第五回》
吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。——《荀子·荣辱》
守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成——《论语·子路篇》
未知生,焉知死?——《论语·先进篇》
益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。——《论语·季氏篇》
当断不断,反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》
嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心——《黄帝内经·上古天真论》
无为其所不为,无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
君子务知大者、远者,小人务知小者、近者。——《左传·襄公·襄公三十一年》
非知之难也,处知则难也。——《韩非子·说难》
相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
三年不上门,当亲也不亲。——《西游记·第四十回》
见而不见,闻而不闻,知而不知。——《韩非子·主道》
哀莫大于心死。——《庄子·外篇·田子方》
山高自有客行路,水深自有渡船人。——《西游记·第七十四回》
鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。——《六韬·武韬·发启》
宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。——《世说新语·言语》
人之患,在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
能行之者未必能言,能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
相马失之瘦,相士失之贫。——《史记·滑稽列传》
用贫求富,农不如工,工不如商。——《史记·货殖列传》
狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而篇》
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子——《荀子·大略》
福来有由,祸来有渐。——《三国志·吴书·吴主五子传》
菩萨妖精,总是一念。若论本来,皆属无有。——《西游记·第十七回》
假作真时真亦假,无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》
君子耳不听淫声,目不视邪色,口不出恶言——《荀子·乐论》
万事不由人做主,一心难与命争衡。——《三国演义·第一百十三回》
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——《老子·德经·第三十八章》
慎终如始,则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
道生一,一生二,二生三,三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
大道废,有仁义;智慧出,有大偽;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——《老子·道经·第十八章》
善者不辩,辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。——《中庸·第十章》
《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。——《后汉书·列传·左周黄列传》
人生在勤,不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》
人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。——《醒世恒言·卷十八》
文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。——《菜根谭·概论》
人情反复,世路崎岖。——《菜根谭·概论》
桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃。——《幼学琼林·卷四·花木》
老来疾病都是壮时招得;衰时罪孽都是盛时作得。——《菜根谭·概论》
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。——《增广贤文·上集》
世情看冷暖,人面逐高低。——《水浒传·第三十七回》
时不可留,众不可逆。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
智者不危众以举事,仁者不违义以要功。——《后汉书·列传·窦融列传》
学然后知不足,教然后知困。——《礼记·学记》
教也者,长善而救其失者也。——《礼记·学记》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》
惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》
方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》
持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。——《老子·道经·第九章》
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。——《老子·道经·第三十六章》
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?——《老子·德经·第七十九章》
本文转载古诗文网
来自: 释中庆 > 《孔孟墨荀》
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