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玉环桩是武当宗传的混元四手，又被称之为太极四手。此四手分别为“掤捋挤按”四正手，“采挒肘靠”四化势，加上前（进）后（退）左（顾）右（盼）是为身姿步法（按传统而言，此为两势，而非四势也），以及定、中、守之三势心法，合为十三势矣。此为正宗所传，社会上以十三个动作为十三势，实是大误。 太极拳起源于十三势，所以在武当宗传脉承里，多要求以玉环桩为基础，练好了再进修太极拳，如此效果更佳。玉环桩已经传到社会上有30多年了，在传承过程中，对很多人的健康锻炼做出了很大的贡献。当然也是因为泛传之故，众多学习者的基础和学识各有不同，难免对玉环桩的修炼，产生不同的理解，这里仅就我个人习练多年玉环桩的心得、体会叙说一二，以供诸同道参考，借鉴。 玉环桩一法有共八个势子，但是究其根本，其实只有六个动作。其中的“二仪呈象”通过两手和双足的分立，使体内气机产生分化，一气分为阴阳，是从无极到太极的过程，而其后的所有行功莫不是此阴阳二气的运化矣。另一个势子“隐现虚灵”则是在练功的时候要体会动作之间的转换，要有欲前则先后，欲左则先右的味道。 在这种前后相激，左右互荡的情况下，体内的气机就会产生震动，正是拳经中所言的“气宜鼓荡”也。“二仪呈象”和“隐现虚灵”这两个动作全程隐含在玉环桩其它动作之中，从而使每个式子都有着这种阴阳的互化，气机的震动，从而实现真元之气的壮大。 玉环桩的习练应该是建立在小炼形和元明八式的基础上，要不然在习练过程中会出现很多疑惑和不解，比如当年我总是会想：在“金风返真”的时候，身体的方向是正对着前方还是稍微偏一点？“金顶沉锋”下蹲时重心放在哪，此时身体应该面向哪里？自己的动作对不对等等……在练的时候老是在想这些问题，心神已经乱了，怎么可能安下心来练功？ 除此之外，以前我经常会有着图表现，想快成的心理，当时听人说想出功夫就得练大架，然后就不顾自己的实际情况，步子本来自然迈出只有半米的，硬是要迈出一米；然后又拼命深蹲，就把身体内的气机全给扰乱了，给中断了。 玉环桩有抱球的动作，记得当年听老师说等体内的气足了后，手中抱的球就会越来越大。有了这个意识后，再加上经络不通，真气不能内敛，手容易发掤劲，于是我练的时候，手中抱的球就会抱得很大，如此一来，气机就散了，怎么也练不出功夫。 以前的我正是因为犯了这些错误，导致功夫一直没有长进。直到近年来，随着年纪的增长，心性开始沉淀，慢慢地明白，身体是自己的，功夫也是自己的，不是表演给别人看的，于是沉下心来修炼。“心不动，气自圆”，心安下来了，元气慢慢地开始恢复，练功的时候，气推形动，这时才发现当年的疑惑都不是问题，形体顺着身体中的运动就是了。 其中最大的一个感悟就是自然地开始把球给抱小了，从“予注中元”开始，到“水撞金轮”，再到“金风返真”，这个球一抱小，感觉就来了，体内的气机马上明显的收敛入内。这气机，刚开始收敛时感觉不如抱大球时有力，可是练了一段时间后，体内的真气化为内力后，气推形动，就发现练功时神意真正能进入有意无意之间。原来抱大球时，其实是用后天的意识去推动形体运动的， 练出来的始终是浮力，这也是为什么始终不能内炼的原因。 但是球一抱小，气机内敛，这时推动形体的就是内力了。而且手中的球体感觉也日渐开始明显，这样一来，功中的感受就越来越深。行功至此才明白老师当年所说的练玉环桩为什么要“唯唯诺诺”，练功时自然有弯腰驼背之感受，不复以前的“神勇状”，当然这种感受是自然而然出现，不假人为意识。 当然外人看来，如今的我练习功夫之时，并不好看。手指都是弯曲的，都伸不直，身姿看起来也是畏畏缩缩的，有点弯腰驼背的样子。可是只有这样，才能更好的体会真气的内敛潜行，双手之间才有真实的球感。不仅仅是双掌相对抱球时有球感，双手分开时也有球在手中。 如今我练习玉环桩，再也不管功架的高低，快慢，大小，也不管有力无力，心意放空，全凭体内真气推动，至此终明白当年师父所传授功法时的很多作为。李师当年传授功法，并不像社会上的那样，手把手的讲解得很细，多只是把动作姿势讲个大概，然后就让你就去练。当时并不理解，总有好多疑惑想不清楚。 如今思之，这是自己没有练到位之故。当体内有真力出现后，自然是一教就会，一练就有，内力自然会帮你矫正形体，动作自然标准，规范，不用多说。但是如果身体内没有料，怎么教你都不会明白。此正是宗传之法：“大道授人规矩，不授人以技巧也”。 修行至今，因生性疏懒，没有功夫，因见一些同道走在我以前走过的错误的路上，特意写此文以供借鉴，如能有所帮助，则是幸事矣。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 武当太乙铁松派代14代传人 武当先天太极拳代19代传人 凌霄客
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