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上堂开示颂 【作者】黄櫱禅师 【朝代】唐 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 述己叹 【作者】于濆 【朝代】唐 不长不成人，及长老逼身。 履善本求乐，及善尤苦辛。 如何幽并儿，一箭取功勋。 【字义】 畜，止也，养也。 大畜，大养，所养之大也。 以养止之，小畜也。以止养之，大畜也。小畜阴之弱者，其畜也微。大畜阴盛而中，其畜也厚。 【经义】 会驾驭良马才能驰骋行远。利于问蓍艰难之事。古言“日日习练驾驭，养护车舆，才利于前往远行。 【传义】 良马逐者，可进也。养其才于巳裕而进。 利艰贞者，戒守正慎行也。进末可遽以得志，故必知难而守正乃利。进锐者其退必速，宜损也，是以有艰贞之戒也。 曰闲舆卫者，戒习也。学而时习之，备也。 利有攸往者，勉也。进得其时，豫也。 知难 【作者】章学诚 【朝代】清 为之难乎哉？知之难乎哉？夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也。读其书，知其言，知其所以为言而已矣。知其名者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其言者，天下寥寥矣，知其所以为言者，百不得一焉。然而天下皆曰我知言，我知所以为言矣；此知之难也。 人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人有其忧与志者，不得後之人有能忧其忧、志其志，而因以湮没不彰者，盖不少矣。 刘彦和曰：“《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，韩囚马轻。”盖悲同时之知音不足恃也。夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出於势之不得不然。所谓迹似不知，而心相知也。贾生远谪长沙，其後召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣；然不知其治安之奏，而知其鬼神之对。所谓迹似相知，而心不知也。刘知几以卓绝之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣；然而语史才则千里降追，议史事则一言不合。所谓迹相知，而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣；心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。丈夫求知於世，得如韩、马、贾、刘，亦云穷矣；然而其得如彼，其失如此。若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。此遇合之知，所以难言也。 庄子曰：“天下之治方术者，皆以其有，为不可加矣。”夫耳目口鼻，皆有所明，而不能相通；而皆以己之所治，为不可加，是不自知之过也。天下鲜自知之人，故相知者少也。世传萧颖士能识李华古战场文，以谓文章有真赏。夫言根於心，其不同也如面。颖士不能一见而知其为华，而漫云华足以及此，是未得谓之真知也。而世之能具颖士之识者，已万不得一；若夫人之学，固有不止於李华者，於世奚赖焉？凡受成形者，不能无殊致也；凡禀血气者，不能无争心也。有殊致，则入主出奴，党同伐异之弊出矣；有争心，则挟恐见破，嫉忌诋毁之端开矣。惠子曰：“奔者东走，追者亦东走；东走虽同，其东走之心则异。”今同业者众矣，岂能皆出於同心？若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。此同道之知，所以难言也。 欧阳修尝慨《七略》、《四部》，目存书亡，以谓其人之不幸；盖伤文章之不足恃也。然自获麟以来，着作之业，得如马迁、班固，斯为盛矣。迁则藏之名山，而传之其人；固则女弟卒业，而马融伏阁以受其书，於今犹日月也。然读《史》、《汉》之书而察徐广、裴駰、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。以专门之攻习，犹未达古人之精微，况泛览所及，爱憎由己耶！夫不得传者，有部目空存之慨；其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。此身後之知，所以难言也。 人之所以异於木石者，情也；情之所以可贵者，相悦以解也。贤者不得达而相与行其志，亦将穷而有与乐其道；不得生而隆遇合於当时，亦将没而俟知己於後世。然而有其理者，不必有其事；接以迹者，不必接以心。若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。後之视今，犹今之视昔。此伯牙之所以绝弦不鼓，而卞生之所以抱玉而悲号者也。 夫鶡鹊啁啾，和者多也；茅苇黄白，靡者众也。凤高翔於千仞，桐孤生於百寻，知其寡和无偶，而不能曲折以从众者，亦势也。是以君子发愤忘食，闇然自修，不知老之将至，所以求适吾事而已；安能以有涯之生，而逐无涯之毁誉哉？ 艰贞叟传 【作者】戴名世 【朝代】清 艰贞叟者，姓白氏，讳眉，字静远。太原保德州人也。少为诸生，负气节。尝出游，得遗金于逆旅，叟匿床下，候至日中，遗金者还，悉以予之。其人欲分其半以予叟，叟不可。盖其廉洁自持以正，大抵如此。顺治戊子贡于京师。嗣后一为州幕，一为丞，一为府同知，再署县，其治绩皆多可纪云。其为沂幕也，携僮奴一人抵任。沂故荒残，而叟至不能给疖粥，叟怡然自得也。居三年而迁去。其丞无锡也，无锡大县，赋繁役重，其白粮皆解京师，官吏缘以为奸，额外苛敛，民不堪。叟请于上官，一切革去，无锡人德之。纪其事曰《留棠集》云。其同知彰德也，抵任未久，即署武邑，又署安阳。其署武邑也，多惠政。武邑人件系其事，播之风谣，往往传歌之。其署安阳也，一如其治武邑。已而安阳新令来，髦且昏。适有盗案，叟故所笞，胥吏怨叟，因嫁祸于叟，遂罢官去，居家读书自适，施德于人不求报。人有以横逆至者，叟受之无怨言。乡党中皆称为长者。年六十九卒。晚自号曰“艰贞叟”云。 赞曰：自吏道衰，而大吏以至小官，转而相食，以故民愈困。民愈困而官愈贪，盖相习不以为非久矣。余读白先生之事，非今之所常有也。未竟其用而罢，惜哉！先生之子曰君琳者，不远数千里而求余文，以彰先生之德。余故为书其梗概如此。 许立志 许立志，男，1990年生，广东揭阳人。90后深圳诗人，曾被誉为打工文学接班人，于2014年10月1日坠楼身亡，警方疑为自杀。 我咽下一枚铁做的月亮 他们把它叫做螺丝 我咽下这工业的废水，失业的订单 那些低于机台的青春早早夭亡 我咽下奔波，咽下流离失所 咽下人行天桥，咽下长满水锈的生活 我再咽不下了 所有我曾经咽下的现在都从喉咙汹涌而出 在祖国的领土上铺成一首 耻辱的诗 2013-12-19 眼前的纸张微微发黄 我用钢笔在上面凿下深浅不一的黑 里面盛满打工的词汇 车间，流水线，机台，上岗证，加班，薪水…… 我被它们治得服服贴贴 我不会呐喊，不会反抗 不会控诉，不会埋怨 只默默地承受着疲惫 驻足时光之初 我只盼望每月十号那张灰色的薪资单 赐我以迟到的安慰 为此我必须磨去棱角，磨去语言 拒绝旷工，拒绝病假，拒绝事假 拒绝迟到，拒绝早退 流水线旁我站立如铁，双手如飞 多少白天，多少黑夜 我就那样，站着入睡 2011-8-20 |
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