 不久前，在距离电影《素媛》中凶手原型赵斗淳出狱（2020年12月13日）还有不到600天的日子里，韩国媒体出于保障社会公共安全的顾虑，公开了他的长相。  △伞君光看照片就被吓到了… 毕竟，这名凶手曾有多次前科，并被警方判定为仍然相当有可能再度犯罪。 想到电影结尾处，原凶在法庭上假装失忆，并把一切罪行归因于醉酒，而私底下面对受害女孩父亲时，又带着几分挑衅语气威胁的场景，不由让人脊背发凉。 “你以为我能在这待多久？总有一天我会出去的。” “我觉得叔叔没伞， 我应该给他撑伞” 《素媛》根据一起真实发生过的幼童性侵案改编而成。 故事的主人公素媛像是每一个天真无邪的小女孩一样，眼神纯净、笑容甜蜜，每天生活中最大的烦恼或许就是数学小考拿了75分，别的同学轻松拿分的题目，她总是纠结于其中的逻辑。 一个和平常无异的下雨的清晨，她独自走在上学路上，却碰上了一位陌生的“叔叔”，而这句提问，改变了她的一生： “能让叔叔也撑你的伞吗？”  随后发生的一切可想而知。然而，素媛实际受到的伤害却更令难以言喻： 下体流血不止、多处撕裂，必须割断一部分坏死的肠部。最可悲的是，素媛还将终身使用人工肛门、腰间佩带便袋。袋子里翻涌积存的污秽物，像极了那间小破屋里肮脏的苟且。 除身体外，心灵上的创伤更加深刻，以至于她在面对父亲时，也会回想起那些不堪。男性的逼近刺激着她不断重复那些被践踏的痛苦记忆，哪怕这个男人是自己的父亲。 我想，对于这样的素媛而言，任何安慰都是隔靴搔痒吧。因为她很清楚： “我总想睡一觉就能回到过去，可早上起来发现，还是没有任何变化，太伤心了……以前奶奶说，哎哟要死要死了，这大概就是人活在世的意义。”  对男性的恐惧、对身体被蹂躏的否定、对现实的怀疑，这些负面的情绪像是强有力的推手，把她抛向绝望的无底深渊。 在每一段和自己独处的时光里，她一定也对着头顶的天花板，反复纠结和思考吧： “那个大叔想让我给他撑伞，我本想走开的，可是我还是想帮他，我觉得应该给淋雨的大叔撑伞，所以我就给他撑了。但人们都说是我的错，谁也不夸我。” 是啊，为什么是她的错呢？ 被嫌弃的受害者的一生 我们知道，现实中的很多性侵受害者，究其一生都无法摆脱负罪感和耻辱感，自责的梦魇挥之不去，甚至导致其中的不少受害者走上绝路。 素媛的人物原型，便是如此。 这种“耻感”，是内心对自我的极度否认和厌弃。 当心理咨询师给她诊断时，被问及“素媛为什么不能再回到学校呢？”她直言“丢人。”  即便慢慢克服心理障碍，重返校园的素媛依然敏感地认为，同学们会将她视作异类，用奇怪的眼光看待她。 这些细节都说明，尽管始终在努力忘怀和接受治疗，素媛对那场噩梦依旧心存芥蒂，她也完全清楚她将要面对什么。 素媛在乎的是同伴的目光，可是，孩子们果真是戴着有色眼镜看她的吗？ 孩子们明明那么喜欢她，给她画了那么多温暖可爱的画，手抄了各科的学习笔记，曾经和素媛吵架的小胖男孩，还为曾经“欺负”过她，担心以后会不会不是朋友。  即便有偏见，那这些想法是谁教给孩子们的呢？ 其实，这条歧视链里，我们或许都参与其中而不曾察觉。 就像电影里呈现出的那样，当知道女儿遇难后，素媛的在母亲第一时间内激动地表示，谁知道那个受害的小女孩是自家女儿，便要“杀了她”。 与之相对比，素媛还在接受治疗、需要静养的过程中，大批媒体记者蜂拥而至，企图从医院中挖掘出更多的“一手猛料”。 在东亚文化里，我们似乎都小心翼翼维护着那块无形的遮羞布，祈求挽回一些“面子”和“尊严”。  我们需要“体面”，是因为我们本能地以为“失去清白，对于女性而言就是不完整”，不光以后“没有男人要”，连基本的自我认同都无法达到。 是因为我们听惯了“受害者有罪论”：“为什么他偏偏找上你而不去侵犯别人？还不是你穿得太性感太清凉诱惑了男人”。 是因为强大的压力施加在受害者身上，既然受害者有过错，那他人、社会自然会反对她、谴责她，荡妇侮辱架设在耻感文化的逻辑里，也在无形中被合理化了。 最近的刘强东案，不也是类似的调性吗？尽管当事女生已经百般解释，舆论里更多的声音仍是对她的粗暴批评和不问真相的简单定性，“仙人跳实锤了”“不就是钱没谈拢吗”…… 死亡真的是终了吗？ 正如大多数曾经历相似劫难的女性一样，她们本能地认为“被恶魔玷污过的自己已经不干净了”，进而产生对自我身体的高度排斥，甚至选择自暴自弃，笃定“被恶魔纠缠上的人，不配拥有幸福”。 当经年累月陷入在绝望的浪潮里，她们只有诉诸死亡这种了结方式。 这幅心灵激荡的图景残忍又真实，但是，只有死亡才是她们唯一的选项吗？就算人间再不值得，她们的人生，真得再不能翻页吗？ 其实，就像电影里的素媛，她是不幸的，又是幸运的。 那份不幸自不必说，可她也在父母、咨询师、朋友的庇护与关爱下逐步成长，弟弟的出生，更意味着这个家庭开启全新的生活，生命拥有了新的延续和可能性。 但是，实际上，更多的性侵受害女性，却永远在黑暗的泥潭中挣扎。 究其本质，还是因为我们的社会在宏观制度建设上，就缺乏女性可以依赖，且行之有效的救助体系，比如：性观念的教育、受害者心理疏导、法律援助和相关的人身保护机制。 甚至于很多女性在被强暴后，即使选择第一时间报警，也因取证困难等种种原因无法成功立案，更不用说以合理、合法的手段让施暴者受到惩罚。  △伊藤诗织在新书中暴露出 日本调查机构与司法体系在性侵案件上的漏洞 还以这两天吵得沸沸扬扬的刘强东案为例，当那些被精心剪辑过的视频、音频公布后，刘强东一下子从千夫所指的强奸疑犯变成了被“冤枉”的仙人跳受害者。 与此相反，面对巨大的维权压力时，受害女性已选择了休学并接受心理治疗。 最近曝光出来的交谈录音，不光经过恶性剪辑，将她塑造成一个虚荣、拜金的强势形象，各方舆论还攻击她“就是图点钱”，并以此作为刘强东被“仙人跳”的证据。  △完整音频下的留言，舆论再次反转 由此可见先前的恶意剪辑引导性有多强！ 图/微博 实际上，对于那些受害的女性而言，她们往往还没从被侵犯的痛苦中走出来，就不得不面对吃瓜群众们各种指责、讨论的声音。 她们担心由于被侵犯而影响未来的恋爱、婚育和就业，只能选择避之不谈、独自消化。 诚然，沉默是一种选择，本无可厚非。但还是想说，表达才是一切诉求实现和责任追究的前提，只有那些不敢、不愿、不能的女性受害者勇敢地站出来、说出来，才有可能让事件回到法治的轨道中，将作恶者绳之以法，或谴之以言。  △郑俊英一案中，站出来的女性越来越多 图/微博 耻感的打破过程，或许会迫使她们一次次翻开痛苦的回忆篇章，会给她们增加全新的摇摆、徘徊的精神压力。 但是，诉说是为了打破内外在的束缚，是为了将是非曲直交诸法律惩处和道德评判，是为了更多的女性能够产生共情，汲取走出精神困境的力量。 写在最后 丧钟为谁而鸣？ 看完《素媛》，我想没有一个心底有温柔、有爱的人不会感到愤怒又心碎，毕竟： “受过伤的人总是笑得最灿烂，因为他们不愿让身边的人承受一样的痛苦。” 多希望每一个心里有光亮的女孩能不被恶魔纠缠，不用再被迫满足他们的变态欲望，不必承受这生命不能承受之重。 多希望每个人能怀揣着满腔悲悯，对着那些曾经被伤透了的女孩说，“姑娘，你真得没有错。” |
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