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当年孟子说过：天下之言，不归杨既归墨。其中“杨”指的是杨朱，“墨”指的就是墨子，或者说“杨”指的是道家的杨朱学派，“墨”指的则是墨家学派。按照孟子的说法，这两个学派在当时是非常有影响力了，但是他们到了孟子之后却突然消失了，杨朱没有留下任何自己学派的书籍，他的话只能见于《列子》（很多人认为这是一本伪书），《孟子》，《庄子》等。墨家倒是留下了自己的东西，但是他们同样也很快消亡了。在战国之后完全失去了当年的影响力。  这两大学派的主张简单看起来是截然相反的，杨朱主张一毛不拔，人人不利天下，人人不损天下，则天下治矣。墨子呢？按照孟子的说法就是“摩顶放踵利天”，头上的毛发也给磨没了，脚后跟也走破了，简直就是“一毛不剩”。今天我们只要讨论的是，墨子的学说为什么突然消失了，杨朱的问题下一篇再说。  我认为，墨子的学说之所以消亡，是因为他的学说既得不到统治阶级的喜爱，也得不到贫民百姓的喜爱。在墨子的学说中，有一个非常重要的概念就是“尚同”，何谓尚同？就是和上面相同，简单来说就是，如果老百姓之间意见发生了冲突，就由里长来决定谁对谁错，里长之间意见不同，就交给乡长，乡长之上是国君，国君之上是天子。  也就是说，意见一层层地向上统一，中间能解决了最好，解决不了就交给天子，交给天。墨子的看法是，天下之所以混乱，就是由于没有符合天意的领导，所以他是主张由贤者治国的，天子应该是最贤明的那个人，诸侯次之，大夫再次，依次类推下去。只要地区行政长官够贤能，地区内就没有矛盾了，只要国君贤能，国内就没有矛盾了。 所以，墨子说“故选天下之贤可者，立以为天子……又选择天下之贤可者，置立之以为三公”，“官无常贵，民无终贱”。要知道，天子和贵族不是选出来的，而是世袭来的，所以统治阶级根本不愿意用墨子的学说。  老百姓呢？老百姓也不喜欢墨子，因为墨子是一个非常注重日常劳作的人，他本人也身体力行参加劳作，在墨子的学说中，是没有精神生活这个层面的。庄子不否定墨子本人是个有识之士，他有操守有坚持，但是他的做法却没有办法让天下人都接受，老百姓不爱他那一套。 |
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