字形本义天，上方也。二入指上口为方。  天，甲骨文、金文、篆文。
注：甲骨文大，二入所成，箭头向上，大者为上，抬头便知，含义明确：天为大之首，一大。天，从大上指，从口方形。天、大二字，一日而成。 另训一：甲骨文天，从二入之箭，指上口一方；上方为天，天字本义。 另训二：十六字令《天之甲骨》天，二入一方口不圆。上方也，仰首见空间。 基本字义㊀上方虚空。相对于地。 天《康熙字典》『《说文》顚也。...荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。』 注：顚《说文》『顶也。』。虚、空，非不有，有实非实者。 又如：天空，苍天，天汉，蓝天、黑天。 ㊁真空暗物；暗物质世界，即天上阴间。相对于人间、尘世。 暗物，与明相差π者，节制明之介质，《老子》之无、之无为者。明之不在，暗之所在，明物不实，是以暗者无处不在。所为天上天下，肉挨肉也，互碰以节制。 《国语·周语下》『敢问天道乎？抑人故也！』 注：故，《说文》『使为之也。』《广韵》『事也。』 译：敢问天道乎？节制人之所为！ 注：暗物，介质也；节制万物，包括光，维持其以其名存在，或曰维持事物之事。 大自然，美也，天上天下天连天，字明。 又如：天宫，天马，归天。 ㊂非人智慧者，至高无上者，犹上帝。 科学所为明物，仅占其宇宙之5%，暗物世界，或曰天上，为何有何，皆为不知，有智慧者，不无可能。 天《说文》『至高无上，从一大。』 ㊃自然，包含其内明暗物质。 犹科学之有限宇宙或黑洞或质子，无可逃逸，自行运转。 注：运转，轮回也。周而复始，不增不减，长存之必须。 如：天外有天，天内有天。 ㊄天然；固有。于人为相对。 如：天然，天成，天生，天理。 ㊅「天之轮回」之简。 天之一黑一白，日之一升一落，曰一天一日。 如：白天、黑天。 字理深析天、大之甲骨文，即使外星非人形智慧者，看单字可明其义。以此，古者之智不弱于今；须以唯物方法解释汉字。 天之甲骨另二，皆有一大字样，或乎明示，天地人道四大之说早于老子，《广成子.自然经》存在或真。 天之甲骨「二大」者，明暗也，义同「美」字。 域中四大，天地人道，故中国人说，天外有天；英文之天，小写且须冠词；都说明天非无限大之宇宙。平行宇宙之说或更科学。 有爆炸论者言其宇宙若四维空间之球面；果真如此，天地人乃四维者之照片耳；吾等得以自由膨胀，需感激四维者之仁慈怀柔。天地长存，方有人在；然今有言天地所在之宇宙终将冷死，以一假说，冠科学之名，传末日之说；与前人经典，皆为冲突。以此为信，有神论者何以信上帝？唯物论者何以信自然？ 假说者，其是无以证明，其非无以证伪；是非之选，以对人类社会之影响择善选之，不乃公道，不乃明智，不乃天理。天者，自古国人之信也，膨胀不可。 天者，亦是自然；人之所在，人之所需。天为所尊，以其轮回之信；天为所从，以其自然之道。以天为法，律人所行，不昧天地，不昧良心，中华文化之根，信仰所在也，朴素唯物。
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