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清初书法仍延续了明代帖学的余绪，受明末董其昌、张瑞图、倪元璐、黄道周等人的影响形成了豪放朴拙、个性鲜明的行草书风，主要书家有王铎、傅山与八大山人；然而有人说“神笔王铎”的书法不如傅山？这是为何呢？王铎和傅山的书法各有千秋，无法相比较吗？ “神笔王铎”的书法的确不如傅山，若书法不能相比较的话，普天之下都是书法家了，而且个个都自成一家之体；如果书法大家之间的书法不能相比较的话，古代书家个个都是“书圣”了，对吧。现在还有人将“二田”与“二王”相比较的呢，所以王铎与傅山相比较，这是非常正常的事，毕竟二人都是“实力派”书法家，高手过招反而更精彩， 王铎（1592—1652）字觉斯，号嵩樵，明末进士，入清后任礼部尚书，博学好古，工诗、古文、书、画，书法独具特色，以行、草成就最高，用笔出规入矩、张弛有度，却又流转自如、力道千钧，可以看出王铎的神笔之名誉并非徒有虚名啊，其书法取法钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、米芾等各大家，这也说明了王铎书法笔法基础深厚，其中，王铎学米芾有乱真之誉，米芾书法可是“八面出锋”且还有动态的美感，足够可见王铎的模仿能力超强， 傳山（1607—1684）初名鼎臣，字青竹，号青山，其博览群书，于学无所不通，精医术，又工书善画，书法初学赵孟頫、董其昌，后又受张瑞图、倪元璐、黄道周、王铎等人影响，之后又推崇颜真卿的人品书品而转学苍劲浑厚的颏体，最终自成一家，值得注意了，傅山书法是以颜体为根基，在这基础上取法晋唐诸家，而且他还提倡“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的书法理念，这也是傅山对书法笔墨精髓的深刻独特到位的领悟，这也导致傅山的书法没有一点尘俗气，是佷纯粹的一种笔墨文化， 综上所述，可以发现王铎独特的优势是书法的技法卓越超凡，这也是名副其实有“神笔”之美誉的原因，但是论对书法的悟性，傅山要比王铎高的多，究竟为何？这和二人的人品有关系，王铎的人品是远远不如傅山的，至于具体事项就不多做解释了，自古以来，“字如其人”，在书法简练的线条造型中，可以表达出书家丰富复杂的思想感情，书法最大的魅力是“养心”，而且还可以通过书法来了解文化，书法家的人品、胸怀决定了其书法的意境效果，书法的技法可以生搬硬套、熟能生巧，唯有艺术修养需要让世俗来沉淀，没有艺术修养，书法无法走向更高的境界，也就是脱离“尘俗气”，而傅山在艺术修养上也远远超越了王铎。千万不要认为，书法和人品没有关系。 |
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