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“我承认男人和女人很不同，但这种差异并不意味着别的：既不意味着某个性别的人比另一种性别的人优越，也不意味着某种性别的人比另一种性别的人高明。” ——王小波 你如何看待性别差异？你认同男女在心智上有差别吗？指出男女不同，就一定意味着存在歧视吗？复杂的人性中，有太多太多疑问在等我们一起探索。 我们既应该赞美人性的闪光面，也要勇于承认其阴暗面，但更要明白其复杂与不可预测，这些都无法逃避。 2005年，时任哈佛大学校长的经济学家劳伦斯·萨默斯在一次会议中表示，女性之所以在数学、物理以及工程等高科技领域人才数量稀少，部分是因为这些高级职位的工作需要大量的时间和精力投入，很少有已婚女性愿意承担这样的投入。此外，萨默斯还说，男女两性在遗传上的差异起了重要作用，天才人群中男性比女性更多一些。 萨默斯的此番言论在会议当场就引起了一些学者的抗议，他们对萨默斯的言论感到惊讶和愤怒。随着媒体的披露，萨默斯的言论在美国引起了轩然大波。 经济学家劳伦斯·萨默斯 一些女性主义者表示：萨默斯的言论是在为性别歧视做辩护。 按照一种女性主义的理念（并非所有女性主义，女性主义内部也有纷争），两性之间的差异仅仅体现在性征的外形上，除此之外，所有两性在心智上的差异，包括智力、心理特征和行为偏好都是后天教养的产物。 之所以会出现女性在高科技领域人数稀少，这是长期以来性别歧视的后果——人们普遍觉得女性的才能先天就比不过男性，所以女人承担不了高收入的工作。如此的教化，不仅造成了社会整体对女性的不公平对待，更造成了女性对自身的妄自菲薄。 在重重压力下，萨默斯反复道歉。最终，萨默斯被迫辞去了哈佛大学校长一职。 与很多批评萨默斯的声音不同，《白板》一书的作者、心理学家斯蒂芬·平克却选择为萨默斯辩护。平克表示，萨默斯并不是在为某一种道德主张进行辩护，而是提出一种假说，用以解释已经发生的事实。萨默斯的假说应当经受验证，而不是遭到攻击或打压。
其实，就平均水平而言，女性和男性在智力、记忆力、阅读能力等维度上并无明显差异。但是，平克指出，尽管如此，并不能就此断言：男性和女性在心智上就是完全一样的。一些微弱的差异也会导致两性在心理特质以及行为偏好上的不同表现。 比如，在智商这一维度上，从统计上来看，男性与女性的平均值相差无几，但是在离散度上男性和女性有着明显差别。女性的智力水平分布得更加集中，男性的分布则更加扁平。
女性的智商分布更加集中，男性的分布更加扁平 这也就是说，男性中出现极端值的概率相对更大，男性中诞生天才的概率相对更高一些，但同时，有智力障碍、阅读困难、精神异常等症状的人也多为男性。 平克表示，萨默斯并不是在主张男性和女性哪一种性别的人更聪明，而是说，男性心智和女性心智存在着差异，而这些差异在不同的情境下会有不同的表现。 平克的著作：《白板》 至于为何要关注性别差异，平克并不是要据此推断出道德或政治上的主张。平克在《白板》中写道：“性别就如同复杂的生命一样古老，它属于进化生物学、遗传学以及行为生态学研究领域的一个主要议题。如果忽略人类生活中的性别问题，我们将会难以理解人类在宇宙中处于怎样的位置。” 我们每一个人都是带着性别的设定来到世间的，也只有具有反思精神的人类能够回观自身，自觉地探究大自然给我们设定的人性设置。 性别视角只是平克反观人性的视角之一，在《白板》这本书中，他还用人性同时存在向善和向恶两面，反驳了卢梭的“高贵的野蛮人说”；用人性是经过漫长历程进化而来，反驳了笛卡尔的“心灵独立说”；最主要的是，平克除了用人天生固有人性，反驳了洛克的“白板说”。 “白板说”理论，源自于英国哲学家约翰·洛克。他认为人类的心智就像一块可以任意涂画的白板，一个人降生到世间是具有无限可塑性的，至于他后来成为什么样的人，完全取决于后天的教化。 哲学家-约翰·洛克（1632年－1704年） “白板说”的理念在后来的行为主义者那里进一步登峰造极。行为主义者认为，不用考虑基因构成和遗传进化史，有机体的任何行为都是一种“刺激-反应”，即，条件反射。这也就是说，只要“刺激-反应”模式控制得当，一个人可以被培育成任何样子。 行为主义的开山鼻祖约翰·华生曾放出狂言：“给我12个孩童，把他们放在我设计的环境中进行培养，我可以担保，随便挑选其中任何一个，无须考虑他的天赋、兴趣、倾向、能力或者祖先的种族和职业，我都能把他训练成任何一种类型的专家——医生、律师、艺术家、企业家，甚至是乞丐或者窃贼。”
心理学家-约翰·华生（1878年－1958年） 行为主义一度统治着心理学界长达半个世纪之久，直到后来，随着遗传学和进化心理学的发展，学者们越来越意识到：先天遗传的因素对于一个人心智的影响是不可忽视的，人类的心智并不像行为主义者主张的那样是可以任意塑造的。于是，两派之间展开了旷日持久的“先天VS后天”争论。 平克并不是要否认后天教养的作用，而是主张说，人性从来就是先天和后天共同作用的结果，长期以来，人们往往忽视了先天的作用，这也是“白板说”长期流行造成的后果。 持“白板说”的人担忧一旦承认人性存在，就会取消人类的自由，仿佛只有“白板说”才能为人类自由留出余地。然而，平克指出，承认人性的存在并不会取消自由，相反，这才是人类自由禀赋的真正体现。关于人性的科学发现，带来的是一种更加现实的、建立在生物知识上的人道主义。 在东方，人性论可以在“商鞅变法”中寻觅；在西方，它迸发于14世纪的文艺复兴。人性论成了众多政治哲学、学术思想、道德行为的逻辑起点。 它将揭示出，虽然没有两个人拥有同样的面孔，各地的文化也有种种差异，但就本质而言，人类拥有同样的心理结构。它使得我们赞叹人类心智的复杂性，心智运行是如此奇妙，以至于我们把这看成是理所当然的。 而更具反思精神的人类，会回过头来探查那些平常被我们视之为理所当然的人性设置，这才是自由更为切中的含义。这一举动，正呼应了源流自古希腊的哲学精神：认识你自己。 ∆戳此购买 在《白板》一书中，平克用了大量进化心理学、行为遗传学、社会生物学、语言学、解剖学、脑神经学的最新科研成果和学术思想，来建立自己对于人性的论断和理解。570,000字，近600页，这本书并不好读，它不仅考验人的认知能力，更考验阅读毅力。 2017年，湛庐曾经邀请了著名心理学研究者、平克系列译者郝耀伟老师带领大家了精读了平克的《心智探奇》《语言本能》两本书。这一次，郝耀伟老师将带领大家一起精读这本人性神作《白板》，跟随平克敢于批判的思想，展开一场人性探索之旅。 《白板》精读班·简介 领读官：郝耀伟 中国人民大学硕士，美国心理学学会（APA）会员，美国大学理事会(College Board) AP心理学认证教师。平克《心智探奇》、《语言本能》的精读班领读人，《心智探奇》译者。 加入《白板》精读班，用理性看待人性，你将会了解到： ❖西方历史上流行的三种人性论。 ❖哪些因素是父母先天带给孩子的，哪些是后天教养给孩子的？ ❖为什么亲属之间有时候和谐无间，有时候却会产生冲突？ ❖为什么人类经常进行自我欺骗？ ❖暴力是一种天生的人性还是一种后天习得？ ❖承认人性存在会重燃社会达尔文主义吗？ ❖如果承认人性存在，就会导致道德歧视、宿命论和虚无主义吗？ …… 一起直面人性科学研究领域的诸多热点话题：政治、暴力、性别、教育及艺术，发现诸多现实冲突背后的分岔路口与价值观念，你一定会找到自己想要的人性答案。 ☑定时收听，帮你扫清阅读障碍 ☑定量阅读，将内容系统化拆解 ☑答疑解惑，用作业解锁下一关 ☑15天精读，音频可以永久收听 扫描上方二维码 |
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史蒂芬·平克
