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第二篇 第一节 五种形式的道喻
6章 一、依据逻辑正位法修订的译文 谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。 （25字）
二、依据河图进行的注释和解说 谷神不死，这种现象称为“玄牝”。 玄牝的入口，称得上是天地的根。 世世代代延续传承，时不时地实践。 解说：从现象进到本质是认识的深化。世代传承和实践着。
三、依据汉语逻辑绘制的逻辑图
四、图文并茂法——易经传承的辩证表述方法
五、解说叔本华的思维规律——充足理由律的四重根 如果你不能理解和把握叔本华论证的《充足理由律的四重根》讲述的内容，那么，你只需要研究和分析我们给出的老子谜底的四种答案就可以做到一目了然。四种谜底之间的相互关系就是叔本华强调的“思维规律”——真理的结构和模型。在叔本华看来，具有科学性的真理不是独断论的形式，而是与认识结构紧密关联在一起的四重根形式。这种认识结构的实质就是由认识形态不同，认识能力不同得到的真理内容不同，它们之间不是各自分立的，而是以“四分法——四者同一律”的形式出现。或者说，以两个层次两种形式的逻辑结构关联在一起。老子解密给出的四种形式的谜底，就是叔本华论证的“思维规律”即《充足理由律的四重根》在现实中的典型实例。 将老子解密的四种谜底之间的关系用逻辑图展示出来，就是叔本华的“思维规律”。逻辑图是这样的：
注释：老学研究者受思辨能力的制约，全都不能攀升到理性方法——逻辑结构法和逻辑模型法的高度。因此在现实中他们全都没有能力按照真理的型——河图中心五的样式给出老子五千言的谜底内容。 西方的逻辑学以理论形态出现，汉语逻辑是思维规则、思维方法、思维工具的展示，汉语逻辑已经上升到结构模型法的高度。因此它不属于类似西方逻辑学那样的观点理论范畴，而是通过哲学逻辑图像的形式展示出来的结构模型法。这就是东西方两种文字的属性不同导致的逻辑学理论的形态不同。 符合汉字属性、形态和特点的逻辑学理论，其源头是中国古代的河图以及老子五千言的文字解说，其根基是我们依据河图中心五给出的老子解密与河图形成机理的逻辑解析成果。它们将终结汉语逻辑学研究的全过程。现代的汉语语法、汉语逻辑、汉语的思维规则全都将从思东创作室的研究成果中崛起。现实中那些模仿西方的语法理论、逻辑学理论撰写的高校教科书，由于它偏离了汉字的属性，因此必将被老子大道与河图模型取而代之。 走自己的路，越走越宽广。跟在西方学者后面爬行，学术理论永远没有创新精神。学者们永远不能成长为一个有独立思考精神的“大写的人”。 |
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