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祖才先生遗作
澳凼跨海大桥位于珠江口西岸的澳门。澳门包括澳门半岛、凼仔岛和路环岛。澳门半岛北端以200米的狭长地带与广东省珠海市相衔接。大桥雄跨于澳门半岛与凼仔岛之间的南海海面上。桥长2500米，48孔，有如长虹卧波，金轮列队，十分壮观。凼仔岛南端有长2225米的公路直通路环岛。大桥沟通了澳门三岛，并使之与大陆连成整体。 澳门面积仅有21.45平方公里，但名胜古迹较多，寺庙就有四十多座，著名的有妈祖阁、观音堂、莲峰庙、包公庙、女娲庙等。妈祖阁最为十老，创建于明朝成化年间，至今已逾五百年。阁内供奉天后林默娘。默娘原是福建莆田渔民林愿的第六个女儿。她在海边夜夜提灯照明，使那里的过往船只免遭灾难。北宋太宗雍熙四年（987年），英勇与特大风浪搏斗，救出了许多渔民，而她却献出年轻的生命，人们感恩戴德，尊之为海上保护神，明朝封她为“天后”。除我国各地多处建有天后宫、妈祖阁外，她的庙宇遍及亚、欧、美等洲，形成了国际性的她祖文化。 联曰： 联语写桥况。上联写桥势：首句“纵耸三层”，言其高大雄伟。何以为“三层”？末句作了回答，这三个层次，自下而上为“海托”、“山扛”、“云拎起”，言卧于大海碧波之上，枕于高山峻岭之坡，悬于蓝天白云之下，俨然是一幅“不霁何虹”壮丽图画。下联从横里写桥功：首句“横牵一线”，言其平坦修长，“一线”是怎么“横牵”的呢？末句有完整的交代，自北而南是“珠联”、“澳接”、“凼沟通”，由大陆的珠海市向南连接澳门半岛，再向南，便以澳凼大桥与凼仔岛沟通，继续延伸，则是路环岛。这“一线”使澳门三岛与大陆连成整体，功用之大，由此可见。联语运用先总述后分述手法，层次清楚，秩序井然。联中多用动词，特别是“托”、“扛”、“拎”，赋予自然景物以生命活力，动感倍增，联趣盎然。下联中“珠”、“澳”、“凼”连成一线，点清桥址和桥名，信笔书来，不见矫揉造作。 联曰： 联语写桥景。上联写桥身，下联写桥孔。上下联一、二两句概述“一线”、“双珠”是澳门半岛与凼仔岛的“壮景”、“奇观”。先给人一个总体印象，引人入胜。壮在哪里，奇在何处，末句作了具体描述。一“跨”一“悬”一“千丈”，把桥身之修长，桥势之雄奇，曲尽其妙的勾勒出来，叫人心旷神怡，拍案叫绝；一“连”一“映”一“百轮”，把桥孔之众多，风光之秀丽，淋漓尽致地展现在读者面前，怎不叫人赏心悦目，颔首称奇。“百轮”是桥孔倒映成双之概数，恰好工对上联之“千丈”。联语先概述后描述，言之有物，言之有序。联中巧用数量词相对，反映出大桥的规模与特色。上下镶嵌“澳”、“凼”二字，点出桥名，自然得体。 联曰： 联语写大桥功用。上联写“连整体”：说观音菩萨经过多年努力，驱走黑暗，使陆岛连为整体，成了方圆，，眼看“岛屿回家”，怎能不开怀舒心，透出了久积胸中的烦闷之气。下联写“渡众生”：说妈祖娘洒下一片光明，使碎玉（指三岛）串连，众生普渡，见到“儿孙返梓”，怎能不展眉开眼、喜上心头。无论是“连整体”，或是“渡众生”，都反映大桥的功用，字里行间流露出澳门回归的喜悦心情。联语只字未提“桥”字，却从“连”、“成”、“串”、“渡”诸动词中看出了长虹飞架的意境，隐寓含蓄，更有味道。观音菩萨和妈祖娘娘是神州大地，特别是澳门三岛人民所崇拜的两位救苦救难的女神，把她们作为祖国母亲的象征，完全合乎华夏民俗和海岛风情抓住民心，难能可贵。 联曰： 联语写建桥工程。上联写架桥：前两句写桥址，说明大桥跨越澳门半岛与凼仔岛之间的海峡，也点出桥名。第三句中，一“劈”一“开”，反映建桥工程之浩大和桥工劳动之艰辛。末句中的一“送”一“迎”，说明大桥建成，交通畅通。“山鼓掌”，反映三岛人民的喜悦心情。下联写过桥：联语把三岛人民和建桥工匠比作妈祖与观音，由于她们提灯照明、拂柳平波，才能平安过桥。第三句中，一“安”一“遏”，就是海不扬波的写照，也反映建桥工程坚不可摧，牢不可破的高超质量。末句中一“驰”一“迈”，正反映无论飞车越虹，或者慢步桥上都是平平安安，稳稳当当。“海开怀”，看到此情此景，连大海也乐得敞开衣襟，掩不住心头的暖流。上联艰难架桥是因，下联平安过桥是果；上下联前三句写因，末一句写果，前因后果，对得工切，一脉贯通。联中前两句上下左右皆成对，联中有联，颇具联趣。 |
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